Narrêtons pas de chercher à avoir des activités qui nous plaisent Mettons de la couleur dans notre grisaille Sourions aux petites choses de la vie qui mettent du baume dans nos cœurs. Et malgré tout, il nous faut continuer de profiter avec sérénité de ce temps qui nous reste. Essayons d'éliminer les "après" ♥ Je le fais après Sil'on en croit Jacques Prévert, La vie sépare ceux qui s'aiment, /Tout doucement, sans faire de bruit. / Et la mer efface sur le sable, / Les pas des amants désunis. [in Les feuilles mortes]. Verlaine est tout aussi optimiste. Dans Colloque sentimental, on rencontre deux amoureux de jadis. L'un vit dans la nostalgie et les souvenirs. L Poèmede Jacques Prévert évoquant le temps qui passe. La succession des moments de la journée reste une notion difficile à appréhender. Voir cette Épingle et d'autres images dans Astuces pour la classe par Marie-Laure Gault. Le Temps Qui Passe Difficile Reste Prevert Jacques Jacques Prévert Le Matin Ma Journée Apprentissage Nuit Citationde Jacques Prévert sur Temps Une citation au hasard ? >> Le Temps nous égare Le Temps nous étreint Le Temps nous est gare Le Temps nous est train. 23 Citation de célébrité Jacques Prévert Letemps perdu. Jacques Prévert 6 0. Devant la porte de l’usine. le travailleur soudain s’arrête. le beau temps l’a tiré par la veste. et comme il se retourne. et regarde le soleil. tout rouge tout rond. souriant dans son ciel de plomb. JacquesPrévert, un plaisir fugace. Plus jeune, j’avais tendance à considérer Prévert comme un piètre poète, et comme le pire dialoguiste (avec Michel Audiard) du cinéma français, et je me rappelle m’être déchaîné, comme un jeune homme en colère, lors de la parution en Pléiade de ses Œuvres complètes. Mais le temps passe, on qOaajV. Affiner par géographieFleurs & Sens un florilège des peintures de Martin Jarrie Lecture - Conte - Poésie, PeintureCherbourg-en-Cotentin 50100Du 14/05/2022 au 31/08/2022Une invitation à l’éveil des sens. C’est ce que nous propose la bibliothèque Jacques Prévert à travers l’exposition des portraits de fleurs du peintre et illustrateur Martin Jarrie mais aussi de nombreuses animations spectacle, rencontres littéraires, conférences, ateliers…. Les peintures exposées sont extraites de l’album hymne à l’amour des fleurs Hyacinthe et Rose éd. Thierry Magnier Prix Bologna Ragazzi, Foire internationale du livre de jeunesse de Bologne réalisé en collaboration avec François Morel, auteur de l’album, acteur et humoriste. En partenariat avec les fleuristes de CONTEMPORAINES LE LONG DU LEZ BaladesMontpellier 34000Le 30/08/2022Port Marianne est le cadre idéal pour un précis d’architecture au coeur de la forêt urbaine. Depuis le RBC Design Center, temple du design signé J. Nouvel, découvrez le Nuage de P. Starck puis le miroir d’eau. Traversez la Rambla pour observer La Mantilla de clin d’oeil aux belles de Castille et le pont André Levy, réalisé tout en finesse par R. Ricciotti. Profitez du miroitement du Koh I Noor de B. Bühler. Le long du Lez, la nature reprend ses droits. La balade se termine près d’un cerisier en fleurs l’Arbre blanc de Nicolas Laisné Architectes mandataire, Sou Fujimoto Architectes, Oxo Architectes DREAM – Dimitri Roussel Plus qu’une visite, une épopée contemporaine. Rdv devant le Pavillon Jean Nouvel, Bassin Jacques Cœur petit bâtiment noir, Montpellier. Durée 2hThéâtre de fantaisie musicale "Pomme d'Api"Sougy-sur-Loire 58300Du /00/1e16 au //099Spectacle délocalisé de La Maison de la Culture de "Fantaisie musicale" en un acte de Jacques Offenbach sur un livret de William Busnach et Ludovic Halèvy. Extraits de L’Ile de Tulipatan, Geneviève de Brabant, La Périchole, Les Contes d’Hoffmann de Jacques Offenbach et Les Mousquetaires au couvent de Louis Varney Production déléguée Théâtre du Temps Pluriel Avec Joris Conquet, Delphine Dussaux, Alice Fagard et Franck Vincent "Ancien fabricant de machines à coudre, Amilcar Rabastens est rentier. Cinquantenaire célibataire, il est très attiré par le beau sexe et cherche une remplaçante jeune et jolie à sa bonne, qu’il vient de congédier. Dans le même temps, il force son neveu, Gustave, à renoncer à sa petite amie Catherine, dite Pomme d’Api, car pour lui les relations ne doivent pas s’écrire dans la durée. Gustave, désemparé et craignant pour son héritage, s’exécute. Mais quand la nouvelle servante de son oncle se présente, Gustave reconnait immédiatement Pomme d’Api en cette dernière. Il tente alors de la reconquérir, mais celle-ci se montre indifférente à ses regrets Opérette datée de 1873, Pomme d’Api fait partie de ces petits joyaux dont Offenbach est coutumier.[...]Le ColocataireCluny 71250Du /00/1e16 au //099“ Le colocataire ” Spectacle avec le comédien Philippe Borrini et Annabelle Rogelet au Violoncelle, guitare et chant. Une adaptation pour le Théâtre de Philippe Borrini du livre Une saison avec Dieu » de Jean-Jacques Nuel Edition Pont du Change Le colocataire À Lyon, durant l’hiver 1973, Dieu et moi avons logé dans le même appartement, au numéro 7 de la rue de l’Épée, au dernier étage sans ascenseur d’un immeuble vétuste et insalubre qui a été démoli quelques années plus tard » Ainsi commence ce récit qui mêle humour, spiritualité et nostalgie des seventies, la 2 CV, le Rock, la Révolution. Retour sur les années fac de lettres post 68 Ce récit tendre et jubilatoire est truffé de souvenirs des années 1970 d’une jeunesse étudiante en fac de lettres, pleine d’insouciance et d’appétit de liberté. Des années où on faisait la Révolution en se balançant des slogans tirés de Guy Debord, Marx, Lénine... Dieu fume des Gitanes Chez Beckett, Dieu Godot est le grand absent. Chez Jean-Jacques Nuel, Dieu dépose sa valise en carton chez l’auteur dès les premières lignes. Il est le colocataire idéal pour les courses, la vaisselle et payer sa part de loyer en Cultures et Nature Sur les sentiers de Saint-Avit-Sénieur Balades, Visite guidéeSaint-Avit-Sénieur 24440Du 04/07/2022 au 29/08/2022Une imposante abbaye est située au cœur du village de Saint-Avit-Sénieur, construite telle une forteresse sur les chemins de St Jacques de Compostelle. Elle nous interroge sur son passé des légendes, la vie des chanoines, l'évolution des paysages, les usages autour du village. Tous ses secrets vous seront dévoilés tout au long de la balade par votre guide-conférencière. Nous échangerons aussi sur les usages des différentes fleurs et plantes que nous croiserons sur notre parcours. Parcours ombragé de km. Nos amis les chiens sont admis en laisse, la balade n'est pas accessible aux poussettes et fauteuils roulants. TOUS LES LUNDIS en juillet/ & Sens un florilège des peintures de Martin Jarrie Exposition, Manifestation culturelle, Nature - Environnement, Nature - Environnement, Nature - EnvironnementCHERBOURG-EN-COTENTIN 50100Du 14/05/2022 au 31/08/2022Une invitation à l’éveil des sens. C’est ce que nous propose la bibliothèque Jacques Prévert à travers l’exposition des portraits de fleurs du peintre et illustrateur Martin Jarrie mais aussi de nombreuses animations spectacle, rencontres littéraires, conférences, ateliers…. Les peintures exposées sont extraites de l’album hymne à l’amour des fleurs Hyacinthe et Rose éd. Thierry Magnier Prix Bologna Ragazzi, Foire internationale du livre de jeunesse de Bologne réalisé en collaboration avec François Morel, auteur de l’album, acteur et humoriste. En partenariat avec les fleuristes de - Hommage à Jacques Girault Exposition, Cinéma, Patrimoine - CulturePontarlier 25300Du 01/07/2022 au 01/09/2022Tous les jours sauf le dimanche, de 8h à 18h. Proposé par le CRIC des Amis du Musée de Pontarlier. A l'occasion du 40ème anniversaire de la disparition du réalisateur et scénariste français Jean Girault, le Centre de Ressources Iconographiques pour le Cinéma lui rend hommage à travers une exposition d'affiches de ses " Color Fields champs colorés - Peintures Tranquilles " Peinture, Culte et religion, Exposition, Vie associativeEstaing 12190Du 11/06/2022 au 01/09/2022Les peintures sont complétées par une sélection de citations philosophiques. Notre association Concorde et Paix Estaing ACPE espère que cette combinaison encouragera les visiteurs, en particulier les pèlerins et randonneurs sur le chemin de St Jacques de Compostelle à une réflexion et contemplation. Vernissage le 11 juin à privilégiée avec Félix Blume, artiste sonore de l'exposition "L'ÉCOUTE ESSAIMÉE". Exposition, Patrimoine - Culture, AtelierArles 13200Le 02/09/2022Dans le cadre de l'exposition d'art sonore "L’Écoute Essaimée", le musée Réattu vous propose une rencontre privilégiée en présence de l'artiste sonore Félix Blume, pour une présentation de son œuvre "Essaim" installée dans le grand atelier de Jacques Réattu. Réservation conseillée au 04 90 49 37 58Exposition de "JEAN-PIERRE GAMARD ET JACQUES BERGAMASCO" à la Grange aux dîmes de Cambremer du 6 au 12 septembre Exposition, Peinture, SculptureCAMBREMER 14340Du 06/09/2022 au 12/09/2022"JEAN-PIERRE GAMARD ET JACQUES BERGAMASCO" exposent du 6 au 12 septembre Le ciel et l'eau représentent une large part dans la démarche de Jean-Pierre Gamard. Orienté vers le marbre et axé sur le symbolisme, Jacques Bergamasco essaie de joindre l'esprit, la main et la pierre pour que la sculpture devienne l'expression concrète de la de "JEAN-PIERRE GAMARD ET JACQUES BERGAMASCO" à la Grange aux dîmes de Cambremer du 6 au 12 septembre Exposition, SculptureCambremer 14340Du 06/09/2022 au 12/09/2022"JEAN-PIERRE GAMARD ET JACQUES BERGAMASCO" exposent du 6 au 12 septembre Le ciel et l'eau représentent une large part dans la démarche de Jean-Pierre Gamard. Orienté vers le marbre et axé sur le symbolisme, Jacques Bergamasco essaie de joindre l'esprit, la main et la pierre pour que la sculpture devienne l'expression concrète de la GUIDEE DE SAINT-GUILHEM-LE-DESERT Histoire - Civilisation, Patrimoine - Culture, Vie locale, Visite guidéeSaint-Guilhem-le-Désert 34150Du 27/06/2022 au 31/08/2022Étape incontournable sur le chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle, Saint-Guilhem-le-Désert est niché dans le val de Gellone, un somptueux écrin de verdure et de rocaille. En compagnie de notre guide passionnée, vous arpentez les ruelles du village et découvrez les richesses médiévales du village l’église et le cloître de l’abbaye de Gellone, joyau de l’art roman languedocien, les remarquables façades romanes du village, la beauté de la cascade du Verdus… La visite se poursuit en flânant dans les ruelles typiques chargées d’émotions ! Rendez-vous à l'office de tourisme de Saint-Guilhem-le-Désert. Se présenter à l'accueil 10 minutes avant l'horaire de Cultures et Nature Sur les sentiers de Saint-Avit-Sénieur Manifestation culturelle, Nature - Environnement, Sports et loisirs, Patrimoine - Culture, Randonnée et balade, Patrimoine - Culture, Manifestation culturelleSaint-Avit-Sénieur 24440Le 29/08/2022Une imposante abbaye est située au cœur du village de Saint-Avit-Sénieur, construite telle une forteresse sur les chemins de St Jacques de Compostelle. Elle nous interroge sur son passé des légendes, la vie des chanoines, l'évolution des paysages, les usages autour du village. Tous ses secrets vous seront dévoilés tout au long de la balade par votre guide-conférencière. Nous échangerons aussi sur les usages des différentes fleurs et plantes que nous croiserons sur notre parcours. Parcours ombragé de km. Nos amis les chiens sont admis en laisse, la balade n'est pas accessible aux poussettes et fauteuils roulants. TOUS LES LUNDIS en juillet/ Danse en Vers Libres Danse - Bal - Cabaret, SpectacleCAEN 14000Le 31/08/2022Spectacle de danse et de poésie à destination des 3 à 99 découvrir la poésie autrement, en famille ! La comédienne Aurélia Hascoat lit une sélection de poèmes à haute voix, tandis que la danseuse Liz Faris les interprète par un jeu de rôle et de poèmes choisis incluent des auteurs classiques comme Jacques Prévert et Jean de la Fontaine, et des contemporains comme Andrée Chedid et René spectacle riche en images, comique et touchant, avec de nombreux costumes pour amuser les plus création de la compagnie Ensuite En Corps pour le Festival Printemps des Poètes 2022. Avec le soutien des Bibliothèques de Caen la Mer, de la Direction de la Culture de la ville de Caen, du Quai des Arts, de la MJC du Chemin Vert/Le Sillon, et de la compagnie des Cœurs Gratuit pour les - de 12 ansAdultes 8€ en ligne, 10€ sur placeLes enfants doivent être Danse en Vers Libres Lecture - Conte - Poésie, Danse - Bal - CabaretCaen 14000Le 31/08/2022Spectacle de danse et de poésie à destination des 3 à 99 ans. Venez découvrir la poésie autrement, en famille ! La comédienne Aurélia Hascoat lit une sélection de poèmes à haute voix, tandis que la danseuse Liz Faris les interprète par un jeu de rôle et de mouvement. Les poèmes choisis incluent des auteurs classiques comme Jacques Prévert et Jean de la Fontaine, et des contemporains comme Andrée Chedid et René Char. Un spectacle riche en images, comique et touchant, avec de nombreux costumes pour amuser les plus jeunes. Une création de la compagnie Ensuite En Corps pour le Festival Printemps des Poètes 2022. Avec le soutien des Bibliothèques de Caen la Mer, de la Direction de la Culture de la ville de Caen, du Quai des Arts, de la MJC du Chemin Vert/Le Sillon, et de la compagnie des Cœurs Vaillants. Tarifs Gratuit pour les - de 12 ansAdultes 8€ en ligne, 10€ sur place Les enfants doivent être des associations 8ème édition Sports et loisirs, Foire - Salon, Portes ouvertesAndernos-les-Bains 33510Le 03/09/2022Rencontres et présentation des activités d’une centaine d’associations andernosiennes. Inscriptions pour la rentrée 2022/2023. Accès libre. De 10h à 18h, Plaine des sports Jacques-Rosazza. Restauration sur des associations 8ème édition Vie associativeAndernos-les-Bains 33510Le 03/09/2022Rencontres et présentation des activités d’une centaine d’associations andernosiennes. Inscriptions pour la rentrée 2022/2023. Accès libre. De 10h à 18h, Plaine des sports Jacques-Rosazza. Restauration sur "Le Dernier duel" Histoire - Civilisation, Pour enfants, CinémaMontfaucon 46240Le 29/08/2022Film de Ridley Scott, par Eric Jager, Nicole Holofcener, avec Matt Damon, Adam Driver, Jodie Comer. Synopsis "Basé sur des événements réels, le film dévoile d’anciennes hypothèses sur le dernier duel judiciaire connu en France - également nommé Jugement de Dieu » - entre Jean de Carrouges et Jacques Le Gris, deux amis devenus au fil du temps des rivaux acharnés. Carrouges est un chevalier respecté, connu pour sa bravoure et son habileté sur le champ de bataille. Le Gris est un écuyer normand dont l'intelligence et l'éloquence font de lui l'un des nobles les plus admirés de la cour. Lorsque Marguerite, la femme de Carrouges, est violemment agressée par Le Gris - une accusation que ce dernier récuse - elle refuse de garder le silence, n’hésitant pas à dénoncer son agresseur et à s’imposer dans un acte de bravoure et de défi qui met sa vie en danger. L'épreuve de combat qui s'ensuit - un éprouvant duel à mort - place la destinée de chacun d’eux entre les mains de Dieu." 20h discussion autour du film animée par Marie Brischoux, professeur de philosophie et projection à Focus - "Voyage dans mon Agglo !" Les vitraux de Jacques Avoinet AnimauxVilleneuve-sur-Lot 47300Le 07/09/2022Chaque premier mercredi du mois, entre mars et novembre, nous vous donnons rendez-vous pour partir à la rencontre d'un site, d'un monument ou d'une personnalité du Grand Villeneuvois. Au programme entre mars et septembre les animaux dans la ville de Casseneuil; l'église de Doumillac, à Pujols; le cimetière Saint-Etienne de Villeneuve-sur-Lot; la place du Foirail à Saint-Antoine-de-Ficalba et les vitraux de Jacques Avoinet à Villeneuve-sur-Lot. Durée 45 minutes environ Réservation conseilléeVisite Focus - "Voyage dans mon Agglo !" Les vitraux de Jacques Avoinet Manifestation culturelle, Histoire - Civilisation, Visites et circuitsVilleneuve-sur-Lot 47300Le 07/09/2022Chaque premier mercredi du mois, entre mars et novembre, nous vous donnons rendez-vous pour partir à la rencontre d'un site, d'un monument ou d'une personnalité du Grand Villeneuvois. Au programme entre mars et septembre les animaux dans la ville de Casseneuil; l'église de Doumillac, à Pujols; le cimetière Saint-Etienne de Villeneuve-sur-Lot; la place du Foirail à Saint-Antoine-de-Ficalba et les vitraux de Jacques Avoinet à Villeneuve-sur-Lot. Durée 45 minutes environ Réservation conseilléeVisite guidée Temple protestant Histoire - CivilisationLe Havre 76600Le 03/09/2022Divin patrimoine - Organisé par Pays d'art et d'histoire. La présence protestante au Havre remonte au 16ème siècle. Le temple actuel, construit en 1862 sur les plans de l'architecte Deconchy, a été bombardé en 1941. Restauré en 1953 par les architectes Gaston Delaune, Jacques Lamy et Gérard Dupasquier, l'édifice se démarque par sa sobriété et son élégance en réunissant l'architecture du 19ème siècle et celle de la Reconstruction. Durée 45 min. Réservation Open Air Jean-Jacques Goldman, Hommage à la bougie MusiqueMarseille 13000Du 02/09/2022 au 03/09/2022Une atmosphère intime, à la seule lumière des bougies. Par sécurité du public, les bougies sont des bougies sans flammes de qualité. Programme Je te donne, Quand la musique est bonne, Il changeait la vie, Pas toi, Né en 17, Envole moi, Là bas, Comme toi, 4 mots sur un piano, Puisque tu pars, Veiller tard, Confidentiel, On ira, Il suffira d’un signe, Je sais pas chanté par Céline Dion, Je te promets chanté par Johnny, Aicha chanté par Khaled, Au bout de mes rêves Piano solo Sydney Poma Amsellem[Houlgate Festival... et Baie de scène] Ni Brel ni Barbara Vie localeHoulgate 14510Le 01/09/2022Autour du piano, Mario et Laurent préparent les chansons, choisissent les textes et travaillent leurs scènes. Mais plus ils évoluent dans le travail, plus leurs avis divergent. Alors que l’un se sent manifestement habité » par Barbara, l’autre se défend résolument d’imiter Jacques Brel. Naît alors un débat enjoué entre les deux comédiens- chanteurs. Entre le piano et la machine à café, entre coups de cœur et coups de sang, la question se pose faut-il imiter ou s’en défendre ? Où est la frontière entre l’imitation et la création ? Portés par les chansons de Brel et de Barbara, les deux amis affirment leur identité mais ils se retrouvent malgré eux dans une confusion totale. Les époques se mélangent, les rôles se confondent. Leur » histoire devient leur histoire. Ils aiment Brel et Barbara, mais ils ne sont ni Brel ni Barbara. Réservation à l'office de tourisme à partir du 1er juillet. Paiement à la réservation Toutes les informations sur BOURGEOIS GENTILHOMME - FESTIVAL D'ÉTÉ DE L'ILLUSTRE THÉÂTRE Musique, Spectacle, ThéâtrePézenas 34120Du 13/07/2022 au 31/08/2022LE BOURGEOIS GENTILHOMME Tous les mercredis dans le jardin de l'Illustre Théâtre Monsieur Jourdain, riche bourgeois, rêve de noblesse. Naïf, il se laisse duper par ses professeurs d’armes, de danse, de musique ou de philosophie qui le confortent dans ses rêves de grandeur. Sous prétexte qu’il n’est pas gentilhomme, Monsieur Jourdain refuse à Cléonte la main de sa fille Lucile. Le prétendant déçu imagine la plus rocambolesque des supercheries pour permettre son mariage avec Lucile en s’improvisant fils du Grand Turc. Attiré par l’idée de monter dans la classe sociale et d’accéder au titre de noble qu’il convoite tant, Monsieur Jourdain se laisse berner par Cléonte qui le proclame Mamamouchi ». Cette scène reste l’un des moments les plus comiques du théâtre de Molière. Une comédie de Molière Mise en scène Gérard Mascot Direction musicale Jérôme Dru Avec Georges Duhourcau, Jacques Pons, Frédérique Mascot, Delphine Sire, Véronique Valéry, Pierre-Luc Scotto et Tom Torel Décors Agnès Canuto et Guy Sahuc Costumes Morgane Rino Lumières Daniel Ravot Perruques Nathalie Damville Administration Véronique Cheval Tarifs Normal 24 € Réduit 18 € mineurs[...]Conférence de Michel Ruffin "La prise du pouvoir par Louis XIV" Conférence - Débat, Histoire - CivilisationTOUQUES 14800Le 30/08/2022La Ville de Touques poursuit son cycle de conférences sous le patronage de Vladimir FEDOROVSKI. Bien que né à Vincennes par le hasard de l’Histoire, Michel RUFFIN est un vrai normand du pays d’Auge. Après ses études d’avocat à Paris et de sociologie à la Sorbonne, il a travaillé en tant que juriste dans différentes multinationales Société Procter et Gamble, le Groupe Jacques Borel pour devenir Directeur juridique du Groupe Accor puis Directeur de cabinet du Président. En même temps il a enseigné le droit social à l’ICG Institut de Contrôle de Gestion. Passionné de comédie, il crée une compagnie théâtrale et en 1987, il écrit ses premiers romans. Il est l’auteur de nombreux ouvrages des romans de terroir, historiques, d’humour, soit une vingtaine de titres à son actif dont plusieurs pièces de Théâtre. Il préside le jury du prix d’histoire André Castelot ainsi que la Fédération française des salons du livre et l’Union des Auteurs et Créateurs de France. Avec des images, de la musique et avec son talent de comédien et de conteur, il va nous faire revivre le récit de la prise de pouvoir par Louis XIV ce jeune homme frivole qui va se révéler un redoutable tacticien et[...]Visite guidée Temple protestant Visites et circuits, Patrimoine - Culture, Histoire - Civilisation, Patrimoine - CultureLE HAVRE 76600Le 03/09/2022Divin patrimoine - Organisé par Pays d'art et d'histoire. La présence protestante au Havre remonte au 16ème siècle. Le temple actuel, construit en 1862 sur les plans de l'architecte Deconchy, a été bombardé en 1941. Restauré en 1953 par les architectes Gaston Delaune, Jacques Lamy et Gérard Dupasquier, l'édifice se démarque par sa sobriété et son élégance en réunissant l'architecture du 19ème siècle et celle de la Reconstruction. Durée 45 min. Réservation "Pérégrinations avec Gaspard" Peinture, Exposition, Lecture - Conte - PoésieAmbert 63600Du 18/06/2022 au 02/09/2022Avec Claude Legrand et Jacques ViallebessetPontigny en 15 tableauxPontigny 89230Du /00/1e16 au //099À l’occasion du neuvième centenaire de l’abbaye de Pontigny, à l’initiative de l’association Pontigny 2014 se sont tenues de nombreuses manifestations, dont une exposition dans l’abbatiale cistercienne. Jacques Canonici, peintre et sculpteur, a célébré les 900 ans d’histoire de l’abbaye de Pontigny au travers de 15 toiles de grand format exposées en l'église abbatiale réexposées cette année dans un nouvel accrochage au coeur de l'église ans de mariage... Il est où le problème ? Spectacle comique, ThéâtreAvignon - 84 Du //000 au //099Ca y est… pour Elle, le cap est franchi ! Pour Lui, une journée terrible s'annonce entre jalousie, règlements de compte et quiproquos… Jovial, partisan du moindre effort et décontracté, du moins en apparence… c’est Jacques ! Il aime se plonger dans ses livres de[...]Exposition "Les chats de Nam chez le chat Marin" Exposition, AtelierLe Tréport 76470Du 14/07/2022 au 11/09/2022ATTENTION Fermeture de l'atelier le 14 & 21 Août 2022 Pour son Été du Chat 2022, l’Atelier du chat Marin invite les chats de Nam. Jacques Nam, - de son vrai nom Jacques Lehmann - est l’un des grands artistes de chats du 20e siècle. Ils les a dessinés, peints, sculptés et poétisés de toutes les façons. De son vivant, il a exposé dans de nombreux salons et des galeries réputées mais pour sa postérité, seuls deux musées normands le musée de Vernon Eure en 1995 et le Musée Richard Anacréon à Granville Manche en 2008 lui ont consacré une rétrospective. Le nom de Nam est lié aussi à la grande Colette dont il a illustré les fameux Dialogues de bêtes » et qui a dit de lui Il n’y a pas plus chats que les chats de Nam ! » L’atelier du chat Marin expose une quinzaine de dessins originaux de Jacques Nam et des revues anciennes comme La Vie parisienne», aimablement prêtées par le grand collectionneur félin André Coucke. Cette exposition est aussi un dialogue entre deux dessinateurs, Jacques Nam et Fontaine de la Mare, qui lui rend hommage par une série de dessins inspirés de ceux de Nam et intitulée Les chats de Nam». Ouverture du jeudi au dimanche, de 15 h à 18 hExposition "Les chats de Nam chez le chat Marin" Exposition, AnimauxLE TREPORT 76470Du 14/07/2022 au 11/09/2022ATTENTION Fermeture de l'atelier le 14 & 21 Août 2022 Pour son Été du Chat 2022, l’Atelier du chat Marin invite les chats de Nam. Jacques Nam, - de son vrai nom Jacques Lehmann - est l’un des grands artistes de chats du 20e siècle. Ils les a dessinés, peints, sculptés et poétisés de toutes les façons. De son vivant, il a exposé dans de nombreux salons et des galeries réputées mais pour sa postérité, seuls deux musées normands le musée de Vernon Eure en 1995 et le Musée Richard Anacréon à Granville Manche en 2008 lui ont consacré une rétrospective. Le nom de Nam est lié aussi à la grande Colette dont il a illustré les fameux Dialogues de bêtes » et qui a dit de lui Il n’y a pas plus chats que les chats de Nam ! » L’atelier du chat Marin expose une quinzaine de dessins originaux de Jacques Nam et des revues anciennes comme La Vie parisienne», aimablement prêtées par le grand collectionneur félin André Coucke. Cette exposition est aussi un dialogue entre deux dessinateurs, Jacques Nam et Fontaine de la Mare, qui lui rend hommage par une série de dessins inspirés de ceux de Nam et intitulée Les chats de Nam». Ouverture du jeudi au dimanche, de 15 h à 18 hJournées Européennes du PatrimoineCharolles 71120Du /00/1e16 au //099Le Musée du Prieuré participe comme chaque année aux Journées Européennes du patrimoine. Ainsi venez découvrir gratuitement les collections de faïences de Charolles 1844 à nos jours, de peintures de paysage Jean Laronze 1852-1937 et Paul-Louis Nigaud 1895-1937; de sculptures sur bois et pierre de René Davoine 1888-1962. L'exposition Temporaire "Réminiscences, Jacques et Kira Molin" met en valeur les pièces réalisées par la manufacture entre 1965 et 1989. A l'occasion de ces journées du patrimoine, l'équipe propose également une visite commentée du musée à 16h30 le samedi et le RéminiscencesCharolles 71120Du /00/1e16 au //099Charolles est connue pour sa faïencerie, installée depuis 1894 et qui a su s'adapter et se renouveler. Jacques et Kira Molin sont la quatrième génération de Molin à avoir été à la direction de celle ci. Cette exposition a pour objectif de rendre hommage à la créativité et à la modernité de leur création. Pour cela, Kira Molin nous a ouvert les portes de leur travail et de ses souvenirs, en nous prêtant plus d'une quarantaine de pièces. L'occasion de découvrir les émaux originaux, et les formes inventives mis au point par ce couple Heures Musicales Manifestation culturelleEbersmunster 67600Le 04/09/2022 Nos larmes danseront » est un florilège de motets, madrigaux, chansons de la Renaissance des maîtres du genre l’intemporel Gesualdo, Lassus, Monteverdi le sensuel, Sermisy ...et d’autres compositeurs italiens, français ou anglais moins connus. Œuvres de Carlo Gesualdo, Claudio Monteverdi, Jacobus Clemens Non Papa, Luca Marenzio, Roland de Lassus, John Bennet, Claudin de Sermisy Pierre Certon, Jacques Arcadelt…Ksàng 10, ensemble vocal. Direction Catherine avec les randonneurs en Pays L'Islois en Alsace Randonnée et balade, Vie associativeL'Isle-sur-le-Doubs 25250Le 04/09/2022L'association Randonneurs en Pays L'Islois vous invite à participer à l'une de ses marches. Dimanche 4 septembre 8h30. Alsace. Organisateur, Jacques Perrin tel 06 27 15 86 39. 10 km, marche facile. Emporter de l’eau, un pique-nique, des vêtements adaptés, de bonnes chaussures de marche, éventuellement, 1 ou 2 bâtons de de la Chapelle des Arts - Grande fête des jeux d'autrefoisMontbellet 71260Le 04/09/2022Grande fête des jeux d'autrefois organisée par la Chapelle des Arts. Plus de 12 jeuxvariés pour toute la famille de Monsieur Thibert Jean-Jacques, G Berthoud et R Santailler. Restauration et bar sur théâtralisée Les fables de La Fontaine en alsacien Spectacle comique, Lecture - Conte - Poésie, AnimauxKutzenhausen 67250Le 04/09/2022Ces Fables Fawle bien connues, qui mettent en scène les animaux domestiques et sauvages, seront dites, essentiellement en alsacien, par cinq Amies fenef Friend de la Maison Rurale. Vous passerez un agréable moment grâce à leur langage imagé, coloré et plein d’humour… Fables traduites par Jean-Jacques de la Chapelle des Arts - Grande fête des jeux d'autrefois Pour enfants, Exposition, FêteMontbellet 71260Le 04/09/2022Grande fête des jeux d'autrefois organisée par la Chapelle des Arts. Plus de 12 jeuxvariés pour toute la famille de Monsieur Thibert Jean-Jacques, G Berthoud et R Santailler. Restauration et bar sur au ministère Musique, Chorale - ChantMarseille 13000Le 04/09/2022Maria Gissi chant,piano, guitare Jean-Pierre Brondino Chant,guitare Un lien fort unissait la longue dame brune et le grand Jacques depuis leur rencontre à Bruxelles dans les années 50. Nous retraçons les parcours poétiques parallèles et différents de ces deux géants de la chanson française avec une vingtaine de titres et de nombreuses anecdotes les concernant. Poésie et émotions au théâtralisée Les fables de La Fontaine en alsacien Manifestation culturelleKutzenhausen 67250Le 04/09/2022Ces Fables Fawle bien connues, qui mettent en scène les animaux domestiques et sauvages, seront dites, essentiellement en alsacien, par cinq Amies fenef Friend de la Maison Rurale. Vous passerez un agréable moment grâce à leur langage imagé, coloré et plein d’humour… Fables traduites par Jean-Jacques Les films cultes Cinéma, SpectacleSaint-Pol-sur-Ternoise 62130Du 00/00/-100 au 99/99/-199Le Régency, en partenariat avec Plan Séquence, propose tous les mois un film marquant de l'histoire du cinéma en version restaurée LE TROU de Jacques Becker France, 1960, 2h12 Synopsis Accusé de tentative de meurtre sur sa femme, Claude Gaspard est enfermé à la prison de la Santé. Ses quatre compagnons de cellule lui font part de leur désir d'évasion et creusent, avec une énergie farouche, un tunnel qui les mènera à la liberté. Leur plan aboutira-t-il ? Un scénario palpitant, une interprétation sans faille et une mise en scène digne des plus grands films noirs américains. L’ultime chef-d’œuvre de Saint-VincentMâcon 71000Du /00/1e16 au //099Construite sous le 1er Empire par Alexandre Jean-Baptiste Guy de Gisors, la nouvelle cathédrale, de style néo-classique grec, est dédiée le 24 août 1816 à Saint-Vincent - diacre et martyr - ainsi qu’à Saint-Louis, roi de France. L’ensemble de l’édifice est classé monument historique. Les deux tours et le parvis ont été rénovés en 2006 par la Ville de Mâcon et ont valu à la Ville la distinction des rubans du Patrimoine » en 2009. Ce monument conserve son riche décor d’origine du XIXe siècle. On peut remarquer, entre autres merveilles d’art et d’architecture, un décor en trompe-l’œil de Bussière, et Le Christ en croix de Jacques-Louis David 1782 exposé au Petit Palais à en plein air "Les demoiselles de Rochefort"Santenay 21590Du /00/1e16 au //099Les Tourneurs de Côte-d'Or vous proposent de profiter d'une séance de cinéma en plein air. A l'affiche "Les Demoiselles de Rochefort", de Jacques Demy. Avec Catherine Deneuve, Françoise Dorléac, Danielle Darrieux. 2h 05min / Comédie musicale. Delphine et Solange sont deux jumelles de 25 ans, ravissantes et spirituelles. Delphine, la blonde, donne des leçons de danse et Solange, la rousse, des cours de solfège. Elle vivent dans la musique comme d'autres vivent dans la lune et rêvent de rencontrer le grand amour au coin de la rue. Justement des forains arrivent en ville et fréquentent le bar que tient la mère des jumelles. Une grande foire se prépare et un marin rêveur cherche son idéal féminin...Rencontre avec le journaliste et romancier Eric FottorinoSemur-en-Auxois 21140Du /00/1e16 au //099Rencontre avec le journaliste et romancier ERIC FOTTORINO autour de son nouveau roman MOHICAN Brun va mourir. Il laissera bientôt ses terres à Mo, son fils. Mais avant de disparaître, pour éviter la faillite et gommer son image de pollueur, il décide de couvrir ses champs de gigantesques éoliennes. Mo découvre avec désespoir cette invasion déluge de ferraille et de béton qui s’abat sur la quiétude des herbages, sur les horizons préservés, bouleversant l’équilibre entre les bêtes, les hommes et la nature. Aux illusions de la modernité, Mo oppose sa quête d’enracinement et l’espoir d’un avenir à visage humain. 18h30 - Bibliothèque municipale, rue Jean-Jacques Collenot Places limitées, réservation conseillée Infos 03 80 97 20 43 bibliotheque Une page de gloire Cinéma, Festival généralisteSaint-Pol-sur-Ternoise 62130Du 00/00/-100 au 99/99/-199Création originale et accompagnement au piano en direct par Jacques Cambra. Séance proposée dans le cadre du Off de l’Arras Film Festival, en partenariat avec le Pays du Ternois. Denise et Robert s’aiment mais les grands-parents de Denise s’opposent à leur union. Denise et Robert se marient donc contre le gré de leur famille et, pour parfaire leur bonheur, un bébé est sur le point de naître. La guerre éclate, entrainant le départ de Robert au front. Denise écrit à Robert la joie que lui procure la naissance du petit Jules et se réconcilie à cette occasion avec ses grands-parents. Recevant un jour une lettre bouleversante de Robert, Denise décide de le rejoindre avec son fils...Nuit de la Saint Sylvestre à Catherinette Repas - Dégustation, Vin - OenologieSaint-Michel-sur-Ternoise 62130Du 00/00/-100 au 99/99/-199Au menu Bulles d'Avant-Minuit & ses douceurs dinatoires Terre & Mer - St Jacques, Bar et Saumon en Papillote cristale, légumes croquants au citron vert - Grenadin de Veau façon Rossini au foie gras L'Assiette de Dégustation de douceurs sucrées - 79€ boissons comprises avec l'accord des vins 1/3 bouteille de vin par pers. ou softdrink, 1/2 bouteille d'eau par pers., café Réservations obligatoires au 03 21 03 12 42 Places limitées... Réglement total à la réservation Si vous souhaitez modifier exceptionnellement un met qui n'était pas à votre goût, précisez-le à la réservation. Menu Enfant -12 ans 50€ Quiche au Saumon fumé, Filet de Boeuf à la Crème frites maison, légumes, Petite Assiette Gourmande 1/2 bouteille softdrink et eau comprise.Art & Patrimoine Exposition, Peinture, Sculpture, Manifestation culturelle, Vie locale, Visites et circuits, Patrimoine - CultureLuxeuil-les-Bains - 70 Du 03/09/2022 à 1100 au 04/09/2022 à 1800Depuis 1986, l'Art dans la Rue accueille des artistes en tous genres au coeur du centre historique de la ville de LUXEUIL-LES-BAINS. Sous la houlette actuelle de son président Jean-Jacques Bardenet, l'événement " Art et Patrimoine " met l'art à la portée de tous en y apportant chaque année[...]Regains Le Jura fête la Bio Conférence - Débat, Lecture - Conte - Poésie, Fête, MarchéLons-le-Saunier 39000Le 04/09/2022manger bio et local, c’est un régal!» Le marché des producteurs Un grand rassemblement des producteurs et productrices bio du Jura. Directement liée à l’actualité écologique, la thématique portera sur la Souveraineté Alimentaire ou la question de l’autonomie des paysans dans le monde et en France. Pour exposer ces questions essentielles aux citoyens, notre invité d’honneur, Jacques Caplat, agronome et auteur de nombreux ouvrages dont un livre co-écrit avec Pierre Rabhi, animera une conférence et un débat avec l’ensemble du public. Et parce que RegainS c’est la fête avant tout, diverses animations musicales et pédagogiques viendront rythmer la journée !Le Mois du Patrimoine à Lion sur mer Exposition Un itinéraire de l’église à la Digue » Exposition, Nature - Environnement, BaladesLion-sur-Mer 14780Du 01/09/2022 au 03/10/2022Septembre à Lion sur mer, c'est un mois propice à la balade... Les cartes postales anciennes sortent des albums... Sur près de 16 panneaux exposés de la place de l’église à la Digue, par la rue Edmond Bellin, les cartes postales reproduites donnent un reflet de Lion sur mer des années 1900 à 1960. Une mise en perspective des vues du village d’aujourd’hui. Grâce à la participation du collectionneur de CPA M. Jacques Rivère. Exposition en extérieur. De l’église à la Place Clémenceau par la rue Edmond Festival international d'orgue Michelle LeclercSens 89100Du /00/1e16 au //099Accueilli chaque année dans la magnifique cathédrale Saint-Etienne de Sens, le Festival International d’Orgue Michelle Leclerc ravive des airs classiques pour le plus grand plaisir de son auditoire. Programme - 18 juillet ouverture du festival par Luc Paganon. Compositeurs interprétés Jan Pieterszoon SWEELINCK, Pierre DUMAGE, Dietrich BUXTEHUDE, Johann Sebastian BACH, Antoine CALVIÈRE, Astor PIAZZOLLA - 25 juillet Patrick Ernst et Philippe Borecek. - 8 août Nicolas Bucher. Compositeurs interprétés Jean-Baptiste LULLY FILS, Johann Sebastian BACH, Jean-Jacques BEAUVARLET-CHARPENTIER, Nicolas de GRIGNY - 22 août Jean Tubéry. Trio La Fenice aVenire Jehanne AMZAL, soprano, Mathieu VALFRÉ, orgue, Jean TUBÉRY, flûtes & cornets. Au programme Cornetto estivale ! Musiques festives pour voix, cornet et orgue de la Lagune à la Tamise..., œuvres de FRESCOBALDI, MONTEVERDI, CARISSIMI, PURCELL, HAENDEL... - 29 août Javier Artigas. Musique espagnole et portugaise. - 5 septembre Thierry Mechler. Compositeurs interprétés John DOWLAND, Pancrace ROYER, Johann Sebastian BACH, August HOMILIUS, Alexandre-Pierre-François BOELY, Felix MENDELSSOHN, et improvisation sur[...]Ressources supplémentairesAnimauxAtelierBaladesChorale - ChantCinémaConférence - DébatCulte et religionDanse - Bal - CabaretExpositionFestival généralisteFoire - SalonFêteHistoire - CivilisationLecture - Conte - PoésieManifestation culturelleMarchéMusiqueNature - EnvironnementPatrimoine - CulturePeinturePortes ouvertesPour enfantsRandonnée et baladeRepas - DégustationSculptureSpectacleSpectacle comiqueSports et loisirsThéâtreVie associativeVie localeVin - OenologieVisite guidéeVisites et circuitsAveyronBas-RhinBouches-du-RhôneCalvadosCôte-d´OrDordogneDoubsGirondeHaute-SaôneHéraultJuraLotLot-et-GaronneMancheNièvrePas-de-CalaisPuy-de-DômeSaône-et-LoireSeine-MaritimeVaucluseYonne Résumé du document Commentaire composé semi-rédigé sur Familiale, poème de Jacques Prévert extrait du recueil Paroles. Sommaire I La monotonie d'une scène familialeA. La structure répétitiveB. Le temps des verbesC. Des sonorités semblablesII La guerre intégrée et banaliséeA. L'intégration par la syntaxe et les sonoritésB. La guerre naturelleC. La mort naturelle »III La dénonciation du conformismeA. L'ironie du texteB. L'absence de sentimentsC. Les questions du narrateurD. Une image inacceptable et pourtant acceptée de la vieConclusion Extraits [...] Cette banalisation est accentuée par la succession temporelle des actions guerre finie affaires vers 14-15. Sur le plan des sonorités, la guerre est également banalisée elle sintègre au jeu d'assonances qui la rapproche des mots faire affaires opère et mère Le processus de banalisation passe ainsi par un double rapprochement, celui des sons, celui des actions de la vie quotidienne. La guerre naturelle La banalisation de la guerre s'exprime à travers le jugement qui est porté sur elle par les parents. [...] [...] souligne que le fils n'a même pas cette capacité. Ni la mort, ni le cimetière ne bouleversent leur vie aucun terme n'évoque la moindre sensibilité. Les questions du narrateur Par deux fois, le texte comporte des questions vers 4,11. Leur formulation insistante conjonction de coordination Et répétition familière du sujet le père il le père suggère m'impatience du narrateur, ou son indignation devant une acceptation aussi passive de la situation. C'est une façon de souligner qu'il faudrait rompre, comme il le fait luimême, la monotonie banale d'une vie acceptée sans que les intéressés ne se posent la moindre question. [...] [...] PRÉVERT, Paroles Etude La monotonie d'une scène familiale La lecture du texte laisse le lecteur sur l'impression de grande monotonie. Celle-ci provient d'une structure répétitive, des temps des verbes et des sonorités qui reviennent d'un bout à l'autre du texte. La structure répétitive Composé de vers irréguliers, le poème est construit sur une énumération d'actions, chacune étant exprimée par un vers d'une structure semblable - sujet la mère le fils elle il le père - verbe - complément d'objet direct On remarque que les sujets sont constitués par les personnages, tantôt seuls, tantôt ensemble le père et la mère, qu'ils sont parfois remplacés par des pronoms. [...] [...] L'intégration par la syntaxe et les sonorités La guerre n'est à aucun moment présentée comme quelque chose d'anormal. Dans les phrases, elle est en effet mise sur le même plan que d'autres occupations anodines. En partenariat avec Le mot guerre est complément du verbe faire comme tricot ou affaires Un peu plus loin, il est sujet du verbe continuer comme les mots mère et père Les actions exprimées se trouvent souvent présentées comme indissociables de la vie familiale. Dans la répartition des occupations, la guerre occupe la même place que le tricot ou les affaires. [...] [...] Familiale est un poème à la fois d'apparence enfantine et de tonalité tragique une manière très directe et très émouvante de dénoncer l'horreur de la guerre. La guerre n'est pas présentée sous sa forme violente. Elle n'est est pas moins dénoncée avec force comme une réalité banalisée par la complicité coupable de ceux qui la considèrent comme normale. On peut rapprocher ce texte du poème Barbara de Prévert. Ce poème dénonce également de manière enfantine et à l'aide d'un registre tragique et émouvant l'horreur de la guerre, sans prendre parti pour un camp. [...] Zusammenfassungen Dans une perspective néo-thomiste, Jacques Maritain considère qu’un artiste est religieux non par les thèmes qu’il choisit ou la foi qu’il professe, mais lorsqu’il saisit les formes dans les choses et les reconstruit selon la nécessité de sa subjectivité créatrice ». C’est ainsi que Maritain a pu reconnaître en Chagall le type même de l’artiste religieux. S’il n’a jamais essayé de christianiser » le peintre, il n’en a peut-être pas été de même avec Raïssa Maritain, surtout lorsque Chagall, à partir de 1938, peint ses grandes crucifixions. Tous deux cependant s’accordent à reléguer l’art sacré » contemporain, c’est-à-dire, selon eux, l’art présent dans les lieux de culte, au bas d’une assez stricte hiérarchie esthétique. En cela, ils s’accordent avec le dominicain Couturier et l’équipe de la revue L’Art Sacré. In a neo-thomist perspective, Jacques Maritain considers that an artist can be qualified as religious not by the themes he chooses or by the faith he professes, but when he grasps the forms of things and reconstructs them according to the demands of his “creative subjectivity”. This is how Maritain thought to have recognised in Chagall the prototype of the religious artist. If he never attempted to “christianise” the painter, the same cannot be said of Raïssa Maritain, especially when Chagall began painting his great crucifixions, from 1938 onwards. Both are however agreed in relegating contemporary “sacred” art –that is, present artistic expressions found in places of cult– at the bottom of a rather strict esthetical hierarchy. On this point, they agree with the Dominican Couturier and the editorial view of the journal L’Art Index-Einträge Seitenanfang Volltext 1 Jésus le Christ dans l’œuvre de Chagall, sous la direction de Pierre-Marie Beaude, Université de Me ... 2 105 eaux-fortes de 1931 à 1939, dont 39 planches reprises et achevées de 1952 à 1956. 3 C’est au plus tard en 1950, selon l’article publié par Raïssa Maritain dans la revue L’Art Sacré n ... 1Dans une thèse soutenue à Metz en 20061, Geneviève Schmitt- Rehlinger montre que Chagall a peint ou dessiné plus de trois cent soixante crucifiés ou œuvres comportant le motif du crucifié. Sa première crucifixion, un dessin à la plume, date de 1908 ou 1909. Si l’on tient compte des œuvres où il a illustré l’Ancien Testament, il peut apparaître comme l’un des principaux artistes religieux du XXe siècle. Mais sa première commande biblique est d’origine profane, elle date des années 1930, quand il a réalisé à la demande d’Ambroise Vollard des gravures pour la Bible 2. Il faut attendre 1957 et la ténacité d’un franc-tireur, le dominicain Marie-Alain Couturier, pour qu’une de ses œuvres entre dans une église, près d’un demi-siècle après la première crucifixion connue3. 4 Dans Grace, Necessity and Imagination Catholic Philosophy and the Twentieth Century Artist, confé ... 2Mais Chagall a-t-il jamais été commandé ? L’auteur du Message Biblique a-t-il jamais illustré la Bible ? Et son art peut-il vraiment être qualifié de religieux ? L’un des grands amis de Chagall, le philosophe Jacques Maritain, a proposé sinon une réponse du moins une esthétique qui permet de poser ces questions de manière à obtenir une réponse. Comme l’a montré Rowan Williams, archevêque de Cantorbéry et ancien professeur à Oxford 4, Maritain apporte de manière plus générale des éléments qui sont toujours utiles pour tenter de définir ce que peut être un art religieux à l’époque contemporaine, et y distinguer plusieurs degrés, une véritable hiérarchie d’ordre esthétique dans ce que d’autres appellent l’art sacré. 5 . My disc of gold. Itineray to Christ, Reynal & Company, New York, p. II. 3Cette hiérarchie, Maritain l’a brièvement résumée – de manière à la fois très lisible et passablement énigmatique – dans l’introduction qu’il a donnée en 1961 à l’autobiographie du peintre américain William Congdon5 There are, I see it, three degrees in religious painting the first degree I would call contemplative painting, which has a religious or God- related significance quite independently of the subject or the theme treated. The second degree I would call religious painting in the strict sense, or painting whith deals with specifically religious themes not necessarily related to any public use. The third degree I would call sacred painting, which, on the walls or in the windows of a church is put at the service of public prayer. … It is obvious that, from the point of view of the essentials of art and inspiration, the first degree is more important than the second, and the second more important than the third. 4La hiérarchie est claire, le sens moins quel peut être cet art religieux indépendant de toute thématique religieuse, ou cet art explicite- ment religieux mais absent des églises ? Enfin pourquoi Maritain place-t-il tout en bas l’art religieux de commande, disposé dans les lieux de prière à des fins cultuelles ? I. Une grande amitié 6 Selon M. DUVAUCHEL, L’esthétique oubliée de Jacques Maritain, un chemin de poésie et de raison, Pub ... 7 Dont Stravinsky, qui reprend l’esthétique maritainienne dans sa Poétique musicale de 1945. 8 Le futur cardinal Charles Journet – Sur un chemin de croix de Marek Szwarc », Nova et Vetera 1 1 ... 5Dans l’élaboration de cette hiérarchie revue et corrigée par l’expérience, l’amitié avec William Congdon arrive en fin de course, comme révélateur. Maritain définit son esthétique dès 1920 dans Art et scolastique, austère traité6 » écrit en pensant à Georges Rouault. À partir des années 1920 il polit et rabote ses idées en compagnie des intellectuels, des poètes, des musiciens7 et des artistes qu’il reçoit chaque dimanche à Meudon. Parmi eux un Juif venu d’Europe de l’Est, habile à illustrer l’Ancien et le Nouveau Testament, qui s’était installé vers 1910 du côté de Vaugirard, dans ce phalanstère d’artistes que l’on appelait la Ruche, où il fréquenta Léger, Soutine, Lipchitz, Kisling, Lichtenstein avant de retourner dans son pays ; il revint en France après la guerre, il s’intégra au cercle de Meudon et devint un intime de Maritain. Non, il ne s’agit pas de Chagall, mais de Marek Szwarc, né en Pologne et converti au catholicisme en 1919, avant de rencontrer Maritain qui sut apprécier l’homme mais, semble-t-il, n’a pas fait grand cas d’une œuvre du troisième degré », ordonnée à la décoration des temples profanes pavillon de la Société des Nations à New-York comme des lieux de culte église Saint-Jean et église du Saint-Rosaire à Toronto ou apparentés Szwarc fut chargé de décorer le pavillon du Saint-Siège à l’exposition universelle de Paris en 1937. Que Szwarc se soit converti au catholicisme et ait été bien vu du Vatican n’influa en rien sur le jugement esthétique de Maritain, peu enthousiaste8. 9 Georges Rouault peintre et lithographe, album orné de quatre lithographies originales timbrées, sig ... 10 Archives du Cercle d’Études Jacques et Raïssa Maritain de Kolbsheim [AK], 2 juin 1929. 6Avec le peintre de Vitebsk, ce fut le coup de foudre, et l’aventure. Chagall a été amené à Meudon par Jules Supervielle, Paul Eluard et René Schwob – ce qui contribue à expliquer pourquoi Maritain a tou- jours considéré qu’il était d’abord un poète. Dans les archives du Cercle d’Études Jacques et Raïssa Maritain de Kolbsheim, le premier billet adressé par Chagall à son cher Maritaine » avec un e », écriture phonétique chagallienne date du 28 juillet 1928. Il y dit son affection pour la maisonnette chaude » de Meudon, et tout de suite il demande des textes J’ai une idée, trop audacieuse peut-être, de vous proposer d’écrire quelques mots dans un des Cahiers de Sélection de Belgique qu’il me consacre. Vous pourrez me détruire complètement, si vous voulez, mais du haut de la pensée de grand Dieu. Ça sera pour moi un doux martyre ». Il demande aussi un texte pour un livre sur le théâtre juif de Moscou qui doit réunir les différentes opinions aussi sur mon travail dans ce théâtre. Serais heureux si vous acceptiez ces deux collaborations. Votre présence m’y sera chère ». Maritain, qui vient de publier une étude sur Rouault9, s’exécute avec plaisir, ce qui lui vaut ce billet de Chagall J’étais touché de votre amour. Si vous me croyez sincère et un peu sur le vrai chemin – vous qui cherchez ardemment la vérité – j’en suis content. Merci profondément pour votre bon œil et votre bon cœur. À vous deux de nous deux10 ». À vous deux de nous deux, car il s’agit d’une amitié entre deux couples, Marc et Bella, Jacques et Raïssa. Raïssa et Bella sont issues toutes deux d’une famille juive russe de tradition hassidique. Une mémoire commune fonde leur intimité, leur complicité, même si le rapport au passé n’est pas le même chez Raïssa, convertie au catholicisme, et pour laquelle le centre du monde est devenu Paris, alors que Bella se sent toujours exilée de Vitebsk. 11 Non daté, mais envoyé de Jérusalem, donc en 1931, archives de Kolbsheim. 12 25 mai 1932, archives de Kolbsheim. Fin 1929, les Chagall ont déménagé et acheté une maison près de ... 13 AK, 7Certains des billets de Chagall à Maritain sont étonnants, il décrit ses amis et se décrit lui-même comme des personnages dans une toile de Chagall Il nous semble – vous êtes suspendus sur un fil dans un autre monde. Nous sommes renversés 11 ». Ou encore quand il invite les Maritain à visiter son jardin de la villa Montmorency qui nous console de toutes les misères du monde. Venez donc le voir et nous dedans 12 ». Chagallienne aussi, la manière dont Marc se voit par rapport à Jacques Et à vous, cher Jacques, merci de vos pensées si gracieusement sévères. Avec vous, on dirait, on est perché sur une échelle, en regardant patiemment et anxieusement la terre et de tout son corps se tendant vers tout 13 ». 8La guerre renforça l’intimité des deux couples. Installé à New York depuis 1940, Maritain participa au sauvetage des Chagall avec ses amis du Museum of Modern Art, et en liaison avec l’Emergency Rescue Committee représenté à Marseille par Varian Fry. Les Chagall échappèrent de justesse à la police de Vichy Marc fut pris dans une rafle et libéré par une intervention personnelle de Varian Fry et purent rallier Lisbonne d’où ils gagnèrent les États-Unis. Comme ils ne parlaient pas anglais, ils se replièrent sur leurs amis qui parlaient yiddish, russe ou français, ou les trois à la fois, comme Raïssa. 14 AK, 9 Chère Raïssa », lui écrit Marc le 13 novembre 1941, il nous semble revivre avec vous nos douces jeunes années 14 ». Raïssa rendit plusieurs fois visite aux exilés dans leur retraite de Cranberry Lake, dans le nord de l’État de New York. Mon cher petit Jacques », écrit Raïssa à son mari le 23 janvier 1942, Je t’envoie un autographe de Chagall. Le texte russe signifie Mon cher ami, nous avons bu, mangé, tout le temps parlé de vous, regardé vos photos, et de nouveau parlé de vous… Nous vous attendons. Je vous embrasse. Votre Chagall’. Nous avons passé avec eux une soirée très intime, savoureuse, réconfortante. Maintenant Chagall veut me prendre de face. Il est tout à fait amoureux de mon col de dentelle, celui qui est sur mon ancienne photo ». Et, en marge de la lettre, dressé d’un trait de plume, un autoportrait de Chagall.… Raïssa a publié à New York en 1943 Chagall ou l’Orage enchanté, qui comporte des reproductions. Pour la réédition, Chagall n’a pas demandé de droits d’auteur mais quelques exemplaires ; il en a renvoyé deux à Raïssa, après en avoir enrichi les pages de garde d’un dessin à la plume et d’une aquarelle. 15 Maritain est ambassadeur auprès du Saint-Siège de 1945 à 1948, Chagall ne rentre en France qu’en 19 ... 16 AK, 17 AK, 10La mort de Bella Chagall, en 1944, fut un grand navrement de cœur, puis les choses de la vie éloignèrent les amis15. Les relations se resserrèrent quand le peintre s’installa à Orgeval, près de Saint- Germain-en-Laye, mais elles s’espacèrent à nouveau quand il s’établit à Vence, où il ne semble pas que les Maritain se soient jamais rendus. Quelques billets témoignent cependant de la permanence de l’amitié Chaque visite de Jacques est comme un soleil qui demeure en moi, un calme, un sourire et un immense encouragement16 », ou encore Si je ne vous vois pas, je vous vois quand même17 ». Grand artiste pudique et pétri d’incertitude, Chagall demande son avis aux Mari- tain, et pas par politesse. À propos par exemple des eaux-fortes pour les Âmes Mortes de Gogol, les Fables de La Fontaine et la Bible 11 J’aimerais bien savoir ce que vous pensez, tous les trois [Chagall inclut Vera, la petite sœur de Raïssa et le complément obligé de la trinité maritainienne] … Moi, je tâche toujours de travailler – mais je ne veux pas vous ennuyer de mes paroles. Mon plus grand défaut est peut-être mon éternel doute […] ». Auquel fait écho ce billet du 15 avril 1953 Je travaille, comme toujours, c’est-à-dire sans savoir exactement où est le commencement et où est la fin, voilà ! ». À propos d’un projet de chapelle près de Vence, qui a du mal à aboutir, il écrit En attendant, je fais seulement des esquisses et je ne sais pas du tout si je pourrai réaliser cela ; si j’aurai la force de le faire. Vous me direz que j’ai toujours des doutes quand je commence quelque chose et c’est vrai. Comme vous me connaissez un peu, je n’ai pas la clarté latine et la clarté, s’il y en a, s’obtient, avec moi, avec beaucoup de corrections. C’est une clarté à ma manière toujours. Enfin, si je fais quelque chose, on verra… Ce dont je ne doute pas, c’est que j’aurai des critiques de tous côtés », et surtout, se plaint-il, de la part de ceux qui veulent découvrir […] ce qu’il y a dans mon âme. […] Il est vrai que je doute et que j’ignore moi-même, la seule chose que je sache c’est que je suis fidèle à quelque chose ; fidèle, bien sûr, à ma manière AK, 18 J. MARITAIN, Œuvres complètes [OC], vol. X, p. 267. 19 Ibid., p. 139. 12Ces billets – ils prennent rarement la taille d’une lettre – tendent à confirmer Maritain dans l’idée qui sous-tend son esthétique un grand peintre est une force qui va, il répond par son œuvre à une nécessité intérieure que les marchands, les mécènes, les commandes ne peuvent ni orienter ni circonscrire ; une nécessité qui dépasse le vouloir propre, les intentions claires et jusqu’aux forces physiques et morales du créateur qui, laissé à lui-même, coupé des sources secrètes de son inspiration, ne serait qu’un illustrateur aux ordres de ses commanditaires. Ce ne sont pas les marchands de tableaux ni les critiques d’art ni les collectionneurs mais les poètes modernes qui ont fait les peintres célèbres », écrit Maritain dans L’intuition créatrice dans l’art et dans la poésie 18. Le peintre n’est rien s’il n’est entrainé par le pinceau et la palette, instruments démiurgiques, au-delà des apparences naturelles des Choses » dans la quête désespérée » d’une réalité plus profonde, obscurément signifiée par les Choses … », mais dont lui ignore tout, et dont il doit se saisir énigmatiquement 19 ». II. Une esthétique de la forme 20 Livre issu des six leçons données en 1952 à la National Gallery of Art de Washington et publiées en ... 13Depuis Art et scolastique 1920 jusqu’à L’Intuition créatrice dans l’art et dans la poésie 1966 20, l’esthétique de Maritain se réfère à une métaphysique d’inspiration thomiste il existe au cœur de l’être des formes qui déterminent la matière et, ainsi, constituent et achèvent les choses ; elles en sont le secret ontologique ». Elles participent à la fois, en une sorte d’incarnation, de la transcendance et de l’immanence toute forme est un vestige ou un rayon de l’Intelligence créatrice imprimé au cœur de l’être créé ». C’est pour cela qu’elle est la source de la lumière et de la splendeur qui émanent des choses. La beauté est le resplendissement de la forme », une fulguration d’intelligence sur une matière intelligemment disposée ». Les choses sont belles parce que les formes qui les déterminent sont intelligibles. 21 J. MARITAIN, Art et Scolastique, 1920, p. 35-42. 14 L’intelligence jouit du beau parce qu’en lui elle se retrouve et se reconnaît 21 ». À partir de là il est possible de préciser le sens de quelques mots du vocabulaire esthétique de Maritain, qu’il emploie pour parler soit de l’art en général, soit de la peinture moderne, soit de Chagall en particulier. 22 Mais sans l’exclure, en l’envisageant comme une sorte d’accélérateur du processus de création. Dans ... 23 Art et scolastique, p. 35. Dans L’intuition créatrice dans l’art et la poésie, Maritain souligne qu ... 24 L’intuition créatrice dans l’art et dans la poésie, OC vol. X, p. 108. Chagall a été amené à Meudon ... 25 OC, vol. XV, p. 19. 26 J. MARITAIN Frontières de la Poésie et autres essais, Paris 1935, repris dans OC, vol. V, p. 699-70 ... 27 L’intuition créatrice dans l’art et dans la poésie, OC, vol. X, p. 140. 28 Je pense que Chagall est aujourd’hui le grand maître de l’image illuminatrice […] Avoir mis la ma ... 29 New York mars-avril 1958, in OC, XV, p. 809. 15Lorsqu’il évoque un art contemplatif, il pense moins à un élan mystique22 qu’à l’activité d’une intelligence qui trouve du bonheur à éprouver sa connaturalité avec l’Intelligence divine. Dans la contemplation du beau artistique, l’intelligence […] boit la clarté de l’être, […] elle est irradiée par une lumière intelligible qui lui est donné d’un coup23 ». Mais si la contemplation est à l’origine de l’acte créateur, encore faut-il que l’artiste soit actif, doublement actif ; par son savoir-faire d’artifex, bien sûr, mais cela ne suffit pas La poésie n’est pas seulement dans l’art du poète ; elle est aussi dans l’âme des choses », c’est-à-dire dans leur forme. Pour la reconnaître et s’en emparer, le peintre doit être lui-même poète ou devin, deux termes équivalents pour Maritain qui définit la création poétique et artistique comme une sorte de divination », rappelle que le vates latin était à la fois un poète et un devin » et considère que le peintre […] n’est plus rien s’il manque de vision poétique24 ». Dans le prière d’insérer de Chagall ou l’orage enchanté, Jacques évoque la poésie essentielle » du peintre, tandis que, selon Raïssa, la poésie est la grande animatrice […] de l’œuvre de Chagall 25 ». Là encore un terme très général est pris dans un sens métaphysique précis la poésie est une divination du spirituel dans le sensible»26, c’est-à-dire de la forme dans les choses. Chagall est de ceux qui saisissent et dévoilent ces mystères enfouis, ces formes qui resplendissent, sans doute, mais seulement pour ceux qui ont l’intelligence de les voir puis le génie de les recréer en une construction de lignes et de couleurs27 », une image illuminatrice28 » qui la rende intelligible à tous. Dans la présentation en anglais du catalogue de l’exposition Chagall à la galerie Chalette29, Maritain insiste sur la dimension initiatique de l’art chagallien dont la beauté tient à la manifestation d’une connaissance mystérieuse ». Par le dévoilement des mystères et leur recomposition picturale, l’artiste recrée la nature, il la change non seulement matériellement et du dehors, mais aussi du dedans » et réalise ainsi un analogue de la création divine. 30 R. MARITAIN, Chagall ou l’orage enchanté, p. 22. 31 L’artiste-poète selon Maritain est bien un devin, et non pas un messager. L’interprétation de Chaga ... 16C’est en ce sens que la peinture peut être définie comme religieuse, indépendamment du thème choisi. La matière première du peintre n’est pas une chose mais le reflet de l’Intelligence créatrice dans la chose. Un paysage, un animal, un personnage de cirque peuvent être, comme chez Rouault, aussi religieux que la représentation d’un prophète ou du Christ en croix. Et cela quelles que soient les convictions et même les intentions explicites de l’artiste. Chagall peut bien ne professer aucune religion dogmatique30 », cela ne concerne en rien le caractère religieux de son œuvre. Ce point de vue était partagé par le dominicain Marie-Alain Couturier quand il a demandé à Chagall de participer au décor de l’église d’Assy31. 32 MARITAIN L’intuition créatrice dans l’art et dans la poésie, OC vol. X, p. 108. 33 Ibid, p. 107. 17Si, dans la divination poétique, l’intelligence joue un rôle aussi important que l’imagination32 », la création artistique ne se résume pas à une réception contemplative de ce que cachent les choses. Le dévoilement des mystères résulte d’une intercommunion » active entre l’être intérieur des choses et l’être intérieur du Soi humain33 ». 34 R. MARITAIN, Chagall ou l’orage enchanté, vol. XV p. 30. 35 MARITAIN, L’intuition créatrice, p. 137-138. Outre Chagall, Maritain cite Cézanne, Rouault, Van Gog ... 36 MARITAIN, Eaux-fortes de Chagall pour la Bible », Cahiers d’Art, 9e année 1934, p. 84, repris i ... 37 Cf. R. DESNOS, Chagall », Le Roseau d’or, 9, quatrième série, Plon 1930, p. 133. Maritain considè ... 38 Ce que confirme J. Maritain la saisie simultanée des choses et du Soi se fait par une expérience ... 39 R. MARITAIN, OC vol. XV, p. 810. 40 MARITAIN, p. 141, et R. MARITAIN, OC vol. XV, p. 773. 18 Sous la poussée de son monde intérieur34 », Chagall transpose les formes naturelles, créées par Dieu, jusqu’à faire surgir des formes nouvelles mystérieusement apparentées aux formes naturelles ». Les formes et leur messages sans fin sont saisis dans et par l’éveil … de la subjectivité créatrice à elle-même », ce qui permet d’accomplir un acte de communion spirituelle avec les choses » et de les refondre dans une nouvelle structure visible. C’est l’affirmation de cette subjectivité créatrice qui caractérise la grande époque de la peinture moderne35 ». Chagall demande peu à la nature … et beaucoup à soi-même 36 ». Après être allé dans l’inconnu pour y chercher les mystères, il les abstrait de la réalité et les transporte par une démarche que Jacques et Raïssa qualifient volontiers, à la suite de Robert Desnos, de surréaliste 37 ». Raïssa, dans Chagall et l’orage enchanté, affirme qu’il est le premier surréaliste par une donnée immédiate de sa conscience d’artiste », même s’il n’a jamais défini, sinon dans son propre mouvement créateur, le sens de ce mot38 ». Comme poésie, surréalisme n’est pas pris dans son sens commun mais désigne le peintre qui, grâce à la libération de son moi intérieur39 », crée un univers de formes beaucoup plus vaste que le réel ». Chagall ne fuit pas les formes naturelles » mais il les transforme, les transfigure, dégage et abstrait d’elles leur propre surréalité 40 ». La subjectivité créatrice, avec l’idée que l’intérieur des choses et le Soi de l’artiste se sont manifestés ensemble, l’un par l’autre, l’un grâce à l’autre, intro- duit ou réintroduit l’histoire propre de Chagall dans la perception de son œuvre, en enracinant celle-ci dans une histoire et dans une mémoire. III. La danse du roi David 41 J. MARITAIN, Chagall », Sélection, Cahier n° 6, repris dans Frontières de la poésie et autres ess ... 19Dans la mesure où le monde intérieur de l’artiste joue un rôle décisif dans la manière dont il rend visible le mystère des choses, Jacques et Raïssa n’ont pas manqué de souligner la judéité de Chagall. Dans le premier texte qu’il lui consacre, en 192941, Jacques détaille tout ce que le peintre doit à son enfance et à sa jeunesse passée dans la communauté juive de Vitebsk puis de Moscou Pitié, mélancolie, hantise du départ et perpétuelle errance, chant de la pauvreté et de l’espérance, c’est la poésie même de l’esprit juif qui nous émeut si profondément dans ces rabbins miraculeux, comme les merveilles de mobilité aérienne et de vérité féérique qui jaillissent du monde de formes et de couleurs inventé par lui pour le théâtre yiddish de Moscou. 42 Cahiers d’Art, 9e année, 1934, p. 84 – texte repris aussi dans Frontières de la poésie. 43 OC vol. VIII, p. 975. 44 OC vol. X, p. 198-200. 45 Chagall ou l’orage enchanté, OC vol. XV p. 17-44. 46 N° 11-12, juillet août 1950. 20Dans son essai intitulé Eaux fortes de Chagall pour la Bible 42, Jacques découvre dans les quarante-deux gravures exécutées pour illustrer la Genèse des modulations voilées comme les chants de la Synagogue. … Plus juif que jamais, Chagall retrouve ici … quelque chose de la grave et naïve inspiration médiévale ». En 1944, aux obsèques de Bella Chagall, il remercie le couple d’avoir donné à la France, la poésie de l’âme juive dans sa substance la plus profonde 43 ». Il en va ainsi jusqu’à L’Intuition créatrice dans l’art et la poésie, où Jacques compare Rouault et Chagall Tous deux sont de vrais primitifs, bien que d’une manière tout à fait différente, car l’inspiration de Rouault est proche de celle de l’art roman, tandis que Chagall s’enracine dans une tradition juive séculaire44 ». Et il cite à ce propos le texte de Raïssa, Chagall ou l’orage enchanté, où celle-ci retrouve dans les tableaux de Chagall la danse du roi David et celle des Hassidim. La joie tendre, spirituelle, qui imprime son œuvre est née avec lui à Vitebsk, en terre russe, en terre juive », avec le senti- ment tragique de la fragilité de la vie, la mémoire des souffrances passées, le sentiment prophétique des douleurs inimaginables » qui attendent le peuple juif – allusion à la Crucifixion blanche de 1938, peinte alors que l’antisémitisme faisait déjà sévir en Allemagne une atroce persécution ». Raïssa se souvient de la solennité bien rare chez lui » avec laquelle il lui a montré pour la première fois ce tableau avec un sentiment profond de l’importance de l’œuvre ». Elle souligne aussi l’empreinte du hassidisme dans l’œuvre de Chagall, celle d’une communauté dont l’âme ne s’est pas livrée au monde profane, mais s’est baignée chaque jour dans l’eau vive de l’Écriture. … Les Juifs dans l’œuvre de Chagall sont aussi, dans la transposition et l’abstraction de l’art, une image impérissable d’Israël45 ». Raïssa conclut qu’il serait impossible de comprendre le peintre sans cette connaissance profonde, instinctive, de l’âme de son peuple ». Elle reprend ce thème dans l’article qu’elle a donné à Marie-Alain Couturier en 1950 pour la revue L’Art sacré 46 La joie émerveillée qui imprègne son œuvre est née avec lui à Vitebsk », joie pénétrée de mélancolie, traversée de l’aiguillon de la nostalgie et de la difficile espérance ; elle porte en elle le sentiment tragique de sa fragilité et de sa mort. […] c’est parce que Chagall est si près de son peuple que son art surréel est si parfaitement vrai ». 47 En 1930 la commande de Vollard pour l’illustrer l’Ancien Testament renforce son désir de visiter la ... 48 Cité par G. SCHMITT-REHLINGER, Jésus Christ dans l’œuvre de Marc Chagall, Metz 2006, p. 171. 21On peut difficilement reprocher aux Maritain d’avoir ignoré la part juive de Chagall, que celui-ci réaffirme vigoureusement dans les années 193047 et surtout à partir de 1948, après le génocide qui a détruit le monde de son enfance. Sa fidélité au peuple juif se double alors d’un engagement en faveur de l’État d’Israël. Avant de réaliser le Passage de la Mer rouge pour l’église d’Assy, il demande l’avis du président d’Israël, Chaïm Weizmann, auquel il écrit If I decide to decor this chapel I would not want the people of Israël to think that my heart or mind – not to speak of my art – have anything in common with non-Judaism. With my ancestors I shall always be bound to my people ». Et il dit sa réticence à travailler pour une église catholique at a time when the Vatican is not favourably disposed to Israël », une réticence qui va au-delà des lieux de culte I refused my friend Jacques Maritain’s request to donate to the Vatican’s Museum of modern Art ». Réticence qui s’étend à l’Allemagne mais aussi à la Grande-Bretagne at a time when British Policy was unfavorable to our interest 48 ». Rien de confessionnel, encore moins de doctrinal dans cet attachement profond, charnel, à un peuple, à une culture et, désormais, à un État. Les réticences vis-à-vis du Saint-Siège s’effacent à mesure que son opposition à l’État d’Israël s’atténue. Dans une lettre à Maritain du 5 novembre 1957, Chagall est d’accord pour figurer dans les collections du Vatican, à condition qu’on le lui demande. 49 Lors des obsèques de Bella, en septembre 1944, Maritain évoque devant Marc Chagall le Dieu des Pa ... 50 R. MARITAIN, Chagall et l’orage enchanté, OC XV p. 22, Jacques Maritain aux obsèques de Bella », ... 51 AK, 15 avril 1955. Ce projet est à l’origine du Musée national Message biblique de Nice. 22Mais son art peut-il être qualifié, à la fois, de juif et de religieux ? Religieux, certainement. Juif, au sens dogmatique et rituel du terme, non. Pour des raisons accidentelles, d’abord il semble évident pour les Maritain que si Chagall est croyant49, il ne professe […] aucune religion dogmatique » et, pas plus que Bella, il ne se rattache à aucune forme définie de culte50 ». Chagall n’a jamais dit le contraire. S’il a montré du respect pour les religions instituées, il n’a pas jugé utile de trop distinguer entre les clergés et les rites. Chagall, c’est d’abord une générosité et un humanisme qui se manifestent bien dans cette lettre à Maritain à propos d’un projet de chapelles œcuméniques Depuis des années je pense à ces chapelles abandonnées, du 17e siècle, que la Municipalité [de Vence] a l’intention de me proposer de faire. Dans mon imagination, ce sont des chapelles-musées dans lesquelles, si j’avais la force de les faire, vous-même pourriez faire des conférences. On pourrait aussi y donner des concerts et y écouter du Bach ou même Stravinsky… ou un prêtre ou un rabbin pourraient faire leur sermon, s’ils le voulaient 51 ». 23Chagall, fermement attaché au peuple juif et à sa mémoire, n’est pas un Juif religieux. Mais selon l’esthétique maritainienne, cela est accessoire. Chagall eût-il été un pratiquant fidèle, son art n’aurait pas revêtu pour autant de caractère confessionnel précis. Et cela pour une raison essentielle pour Maritain il ne peut pas y avoir d’art religieux confessionnel. Le caractère religieux d’une œuvre ne doit rien à son thème, ni à son usage, ni à l’endroit où elle se trouve exposée. Il doit tout au processus de la création. La saisie des formes dans les choses et leur reconstruction dans de nouvelles structures visibles, selon une logique et un fonctionnement propres à l’image, définissent un rapport aux choses qui exclut la subordination de l’image aux mots, la réduction de l’image à illustrer les mots, que ceux-ci forment une histoire des origines, un mythe fondateur, une doctrine de salut, un commentaire de la doctrine ou sa réduction à des fins pédagogiques. Chagall n’illustre pas l’Ancien ou le Nouveau Testament, il les recrée à sa manière, qui est celle de la poésie. Il est toujours possible de ramener telle ou telle de ses œuvres à une illustration de la Bible ; mais c’est la faire tomber, par contresens, au dernier étage de la hiérarchie maritainienne, celle de l’art sacré de commande, ou, pour reprendre un langage qui fleure l’administration, pour ne pas dire le bureau postal l’art sacré par destination. Pour Maritain l’ image illuminatrice » ne s’oppose sans doute pas au discours confessionnel ; mais en tant qu’œuvre d’art elle s’affirme dans une autonomie absolue. Voilà semble-t-il comment il faut interpréter le texte de 1934 consacré aux Eaux fortes de Chagall pour la Bible, qui définit de manière durable le point de vue de Maritain, mais qui lui a été parfois reproché 52 OC vol. V, p. 776. Sur le rapport à la poésie Maritain reprend ce que Chagall disait lui-même Je ... Chagall, dans ses eaux-fortes, n’a pas voulu être juif, je suppose qu’il ne sait même pas exactement quelle dogmatique juive ou chrétienne l’Ancien Testament … nous propose. C’est la poésie de la Bible qu’il a écoutée, c’est elle qu’il a voulu rendre …. Je me reprocherais de sembler solliciter dans un sens quelconque un art qui n’est ainsi religieux que, pour ainsi parler, malgré lui. Il l’est cependant, du moins selon l’aspiration la plus informulée. Et il m’est bien permis de remarquer que précisément parce qu’il n’a rien cherché ni voulu dans ce sens, le monde plastique de la Bible de Chagall, si profondément et douloureusement terrestre, non délivré encore, et comme tâtonnant dans une nuit sacré, témoigne sans le savoir de la valeur figurative du grand lyrisme d’Israël 52. 53 La Bible illustrée par Marc Chagall 1887-1985 un dialogue interculturel et son évolution, Paris ... 24Dans une thèse récente 53, Chan Young Park semble avoir vu dans cette approche une volonté abusive de mettre Chagall hors de l’espace et du temps, peut-être dans le but de le mieux récupérer. Cette interprétation ne prend en compte ni l’esthétique de Maritain, ni son appréciation de la judéité profonde de Chagall et le rôle essentiel de celle-ci dans la subjectivité créatrice » du peintre. Il semble aussi que l’humanisme moderne et œcuménique de Chagall soit difficile à comprendre dans une postmodernité marquée par des replis identitaires qui reconstituent parfois la confusion du culturel et du religieux. On pourrait alors objecter la tendance de Raïssa à christianiser certaines œuvres de Chagall. Cette tendance est fondée sur son expérience personnelle. Elle considère non seulement qu’il existe un lien étroit entre le judaïsme et le christianisme, mais aussi que la conversion d’un Juif au christianisme ne signifie pas un rejet mais un développement du judaïsme. À propos de sa propre conversion, elle écrit 54 R. MARITAIN, “Récit de ma conversion” rédigé en 1909, Cahiers Jacques Maritain, n° 7-8 1983, p. ... 55 Dans l’article sur Chagall qu’elle publie dans la revue L’Art Sacré en 1950, elle s’appuie sur la C ... 56 N° 11-12, juillet 1950, p. 26-30. 57 Cette thèse est reprise par S. ALEXANDER, Marc Chagall An Intimate Biography, Paragon House Publi ... 58 Chez Maritain, l’identification des souffrances des Juifs à la passion du Christ est très rare. Dan ... 25 Là où j’aurais craint de trouver lutte et opposition, je ne vis, à ma grande joie, qu’unité, continuité, harmonie parfaite54 ». C’est dans cette perspective qu’elle reconnaît le Christ dans la figure centrale de la Crucifixion blanche et d’autres œuvres majeurs 55. Cette tendance, déjà visible dans Chagall ou l’orage enchanté, en 1943, s’affirme dans la revue L’Art Sacré en 195056. Raïssa, qui voit dans les Christ en Croix » de Chagall les œuvres où les caractères permanents de son art apparaissent avec le plus d’évidence et atteignent à la plénitude de leur signification », évoque à propos de la Crucifixion blanche la compassion du peintre » qui unit la Passion du Christ à celle du Peuple Élu ». Dans chacun de ce qu’elle appelle ses tableaux chrétiens », Chagall aurait montré l’indissoluble union des deux Testaments. L’Ancien annonçant le Nouveau, et le Nouveau l’accomplissant ». Pour Raïssa, le Chagall des années 1938-1947 ne peint pas le Juif en Christ, mais le Christ en Juif 57. Cette interprétation semble difficile à soutenir. Mais elle ne doit rien à un refus de situer le peintre dans un temps et une époque précises, la culture de la Yiddishkeit et la mémoire des shtetlekh hassidiques de Biélorussie. Surtout, elle n’est pas fondée sur l’esthétique de Jacques Maritain ni sur la métaphysique qui la sous-tend 58. Jacques et Raïssa formaient sans doute une couple fusionnel, mais pas au point de penser et sentir toujours exactement de la même manière. D’Art et scolastique jusqu’à L’intuition créatrice, l’artiste est religieux quand il saisit les traces de Dieu dans les choses, et les recompose selon les lois propres de l’image, en toute autonomie par rapport aux lois de l’église, du temple ou de la synagogue. Autonomie qui, répétons-le, ne signifie pas opposition. Mais l’esthétique de Maritain, qui est d’abord une poétique, fait de l’artiste religieux un devin et de son œuvre un analogue de la création divine. Ce qui ne favorise guère l’idée d’une subordination de l’art aux gestes d’un culte, aux mots d’un credo et aux espérances d’une révélation. Au bon catholique Marek Szwarc, illustrateur attentif des exigences liturgiques et des énoncés dogmatiques, Jacques Maritain préféra toujours les énigmes chagalliennes, quitte à admettre que bien souvent Chagall était religieux sans le savoir. 59 My disc of gold. Itineray to Christ, p. II. 60 Et aussi la Stephankirche de Mayence, la chapelle des Cordeliers de Sarrebourg, la chapelle Notre-D ... 26Aujourd’hui, cette définition de l’art religieux peut étonner. Il faut rappeler qu’au moment où Maritain l’énonce, c’est-à-dire entre les années vingt et les années soixante, il en veut beaucoup aux clercs d’avoir fermé les lieux de culte aux artistes qu’il aime. Dans l’introduction qu’il a donnée en 1961 à My disc of gold du peintre américain William Congdon, il espère qu’un jour Congdon will reach the precincts of sacred painting and ecclesiastical commissioning ». C’est pour ajouter aussitôt qu’il s’agit là d’un privilège that Rouault almost never had59 ». Almost », à cause des trois vitraux de l’église du plateau d’Assy, glorieuses exceptions. On ne saurait comprendre l’attitude de Maritain si on la dissociait des combats, des réussites mais aussi des échecs, des déconvenues et des amertumes de son ami Marie-Alain Couturier. Aujourd’hui, alors que les vitraux de Chagall ornent les cathédrales de Metz et de Reims60, cette attitude peut sembler, d’un point de vue historique, quelque peu dépassée. 27Autre sujet d’étonnement l’usage, ou plutôt le non-usage que Maritain fait du mot sacré, réduit à peu de choses, à une affaire de commissions ecclésiastiques ou de conservateurs du patrimoine. Il y aurait une étude à faire sur la défiance de toute une génération d’intellectuels catholiques envers ce concept de sacré, jugé païen ou relativiste, alors même qu’il envahissait l’anthropologie culturelle. Art et scolastique paraît huit ans après Les Formes élémentaires de la vie religieuse de Durkheim et peut à certains égards en être considéré comme l’antidote. Mais que se passerait-il si l’on appliquait à la conception maritainienne de Chagall l’idée de sacré telle que la développe non pas Durkheim – l’écart serait tout de même trop grand – mais Roger Caillois, qui rompit avec le surréalisme en 1935 et publia L’homme et le sacré en 1939 ? Pour Caillois, le sacré nait de la rencontre d’au moins deux univers hétérogènes, mais qui comportent cependant assez d’analogie pour que la rencontre, ou le passage, soit possible. Selon Maritain, le peintre-poète, par la divination du spirituel dans le sensible, entre en contact avec des formes qui relèvent à la fois de la transcendance et de l’immanence, puisqu’elles sont l’empreinte de Dieu dans les choses. Et il se les approprie. De manière au moins formelle, cette expérience ne s’approche t-elle pas de ce que Caillois appelle le sacré ? Pourrait-on lire Maritain en mettant sacré là où il dit religieux, et vice-versa ? Oui, en identifiant l’hétérogénéité et la transcendance, c’est-à-dire en évacuant ce qui fonde toute l’œuvre de Maritain, sa métaphysique. Il faut s’y résoudre le philosophe de Meudon peut nous aider à définir un art religieux, certainement pas un art sacré, et encore moins les traces du sacré dans l’art contemporain. Seitenanfang Anmerkungen 1 Jésus le Christ dans l’œuvre de Chagall, sous la direction de Pierre-Marie Beaude, Université de Metz, 2006. Le texte intégral de la thèse et le volume d’annexes iconographiques peuvent être téléchargés à partir du site de l’École Doctorale de l’université Paul Verlaine de Metz. La Crucifixion Blanche peut être vue sur le site de l’institution qui la conserve, l’Art Institute de Chicago 2 105 eaux-fortes de 1931 à 1939, dont 39 planches reprises et achevées de 1952 à 1956. 3 C’est au plus tard en 1950, selon l’article publié par Raïssa Maritain dans la revue L’Art Sacré n° 11-12, juillet 1950, qu’à la demande de Couturier Chagall élabore le projet d’une céramique murale monumentale pour l’église de Notre-Dame de Toute Grâce d’Assy ; il s’agit d’un Passage de la mer Rouge assorti de deux bas-reliefs en marbre blanc et deux vitraux aux teintes douces, destinés à matérialiser les rites et les symboles du baptême. L’œuvre n’est installée qu’en 1957. Deux ans plus tard Chagall accepte de réaliser sa seconde œuvre d’église », les cartons des vitraux de deux baies du déambulatoire nord de la cathédrale de Metz. 4 Dans Grace, Necessity and Imagination Catholic Philosophy and the Twentieth Century Artist, conférence prononcée en 2005 dans le cadre des Clarke Lectures de Trinity College, Cambridge, publiée en anglais sous le titre Grace And Necessity Reflections on Art and Love – et en français sous le titre L’artiste et la grâce. 5 . My disc of gold. Itineray to Christ, Reynal & Company, New York, p. II. 6 Selon M. DUVAUCHEL, L’esthétique oubliée de Jacques Maritain, un chemin de poésie et de raison, Publibook, Collection Sciences Humaines et Sociales, 2009. 7 Dont Stravinsky, qui reprend l’esthétique maritainienne dans sa Poétique musicale de 1945. 8 Le futur cardinal Charles Journet – Sur un chemin de croix de Marek Szwarc », Nova et Vetera 1 1932 44 – et le peintre Jean Bazaine – L’exposition Marek Szwarc », Esprit Mai 1934 p. 339 – se montrèrent plus sensibles que Maritain au talent de Marek Szwarc. 9 Georges Rouault peintre et lithographe, album orné de quatre lithographies originales timbrées, signées et numérotées Le Pitre, L’Ecuyère, Parade, Fille, publié chez E. Frapier, éditeur, 1926. Maritain y exprime des idées que l’on va retrouver avec Chagall la peinture de Rouault tire sa vie de l’univers intime de l’âme, des profondeurs de la vision intérieure et de l’intuition poétique, saisissant obscurément, dans l’émotion, à la fois la subjectivité du peintre et le mystère du monde visible. » 10 Archives du Cercle d’Études Jacques et Raïssa Maritain de Kolbsheim [AK], 2 juin 1929. 11 Non daté, mais envoyé de Jérusalem, donc en 1931, archives de Kolbsheim. 12 25 mai 1932, archives de Kolbsheim. Fin 1929, les Chagall ont déménagé et acheté une maison près de la Porte d’Auteuil, au 15 de l’avenue des Sycomores, dans la villa Montmorency. 13 AK, 14 AK, 15 Maritain est ambassadeur auprès du Saint-Siège de 1945 à 1948, Chagall ne rentre en France qu’en 1948. 16 AK, 17 AK, 18 J. MARITAIN, Œuvres complètes [OC], vol. X, p. 267. 19 Ibid., p. 139. 20 Livre issu des six leçons données en 1952 à la National Gallery of Art de Washington et publiées en anglais en 1953 sous le titre Creative intuition in Art and Poetry. 21 J. MARITAIN, Art et Scolastique, 1920, p. 35-42. 22 Mais sans l’exclure, en l’envisageant comme une sorte d’accélérateur du processus de création. Dans Chagall ou l’orage enchanté [Texte achevé à New York en décembre 1942, publié en 1943, réédité à Genève en 1948 et à Paris en 1965, OC vol. XV], Raïssa affirme que Chagall s’étonnait que l’on puisse concevoir un art sans mysticisme – mais qu’entendait-il par là ? 23 Art et scolastique, p. 35. Dans L’intuition créatrice dans l’art et la poésie, Maritain souligne que le procès intellectuel » qui est à la racine de l’acte créateur est évidemment sans parallèle à la raison logique » le degré d’intellectualité supérieure » auquel atteint le contemplatif est bien une saisie immédiate, intuitive, et non un cheminement discursif OC, vol. X, p. 146. 24 L’intuition créatrice dans l’art et dans la poésie, OC vol. X, p. 108. Chagall a été amené à Meudon par des poètes, et Maritain aime à rappeler que tous les grands peintres de l’époque avaient leur poète, Max Jacob pour Picasso, Pierre Reverdy pour Braque, Apollinaire pour Chagall L’intuition créatrice, p. 267. 25 OC, vol. XV, p. 19. 26 J. MARITAIN Frontières de la Poésie et autres essais, Paris 1935, repris dans OC, vol. V, p. 699-700. La formule se retrouve dans Poetic Experience », The Review of Politics, vol. 6, No. 4, pp. 387-402, October 1944, elle est reprise par Raïssa dans son Chagall ou l’orage enchanté et par Jacques dans L’intuition créatrice. 27 L’intuition créatrice dans l’art et dans la poésie, OC, vol. X, p. 140. 28 Je pense que Chagall est aujourd’hui le grand maître de l’image illuminatrice […] Avoir mis la main sur ce bien propre des poètes est une conquêtes authentiques de la peinture moderne », MARITAIN in L’intuition créatrice, p. 267 et 380. 29 New York mars-avril 1958, in OC, XV, p. 809. 30 R. MARITAIN, Chagall ou l’orage enchanté, p. 22. 31 L’artiste-poète selon Maritain est bien un devin, et non pas un messager. L’interprétation de Chagall comme messager se retrouve chez plusieurs critiques, dont FORAY qui écrit [Chagall dans une nouvelle lumière, Stiftung Frieder Burda, Baden-Baden 2006, p. 188], à propos de l’enthousiasme avec lequel Chagall a accepté la proposition d’Ambroise Vollard d’illustrer la Bible, que cet enthousiasme … tient à la conception que Chagall se fait de l’artiste. Dans L’apparition de 1917- 1918 [Autoportrait avec la muse, Musée d’Etat russe, Saint-Pétersbourg], le motif classique de l’Annonciation est réinterprété la muse qui apparaît à l’artiste est un ange avec les ailes et la main levée dans l’attitude du Gabriel de l’iconographie classique c’est même très exactement, inversée, l’attitude de l’ange de l’Annonciation du Greco du musée des Beaux-Arts de Budapest. Cette peinture, avec sa forte construction opposant deux zones du tableau le terrestre et le céleste est plus qu’une œuvre profane sur le thème de l’inspiration de l’artiste l’ange est le messager, non de ce qui doit advenir dans le tableau, mais de la source divine de l’inspiration. De sorte que le peintre, qui a reçu cette révélation, devient à son tour un messager ». En servant de contact entre deux mondes hétérogènes, l’artiste-messager revêt un caractère non pas religieux mais sacré. On ne retrouve rien de pareil chez Maritain. 32 MARITAIN L’intuition créatrice dans l’art et dans la poésie, OC vol. X, p. 108. 33 Ibid, p. 107. 34 R. MARITAIN, Chagall ou l’orage enchanté, vol. XV p. 30. 35 MARITAIN, L’intuition créatrice, p. 137-138. Outre Chagall, Maritain cite Cézanne, Rouault, Van Gogh et Braque pour illustrer cette puissante pénétration des choses visibles de par la manifestation simultanée du Soi créateur du peintre et des significations occultes saisies par lui dans la réalité ». 36 MARITAIN, Eaux-fortes de Chagall pour la Bible », Cahiers d’Art, 9e année 1934, p. 84, repris in OC, vol. V, p. 774. 37 Cf. R. DESNOS, Chagall », Le Roseau d’or, 9, quatrième série, Plon 1930, p. 133. Maritain considère que Chagall est le premier surréaliste’ véritable », mais avec des guillemets OC X p. 205. 38 Ce que confirme J. Maritain la saisie simultanée des choses et du Soi se fait par une expérience qui n’a pas d’expression conceptuelle et n’est exprimée que dans l’œuvre de l’artiste » – MARITAIN, OC vol. X, p. 144-145. 39 R. MARITAIN, OC vol. XV, p. 810. 40 MARITAIN, p. 141, et R. MARITAIN, OC vol. XV, p. 773. 41 J. MARITAIN, Chagall », Sélection, Cahier n° 6, repris dans Frontières de la poésie et autres essais en 1935, OC vol. V, p. 774. 42 Cahiers d’Art, 9e année, 1934, p. 84 – texte repris aussi dans Frontières de la poésie. 43 OC vol. VIII, p. 975. 44 OC vol. X, p. 198-200. 45 Chagall ou l’orage enchanté, OC vol. XV p. 17-44. 46 N° 11-12, juillet août 1950. 47 En 1930 la commande de Vollard pour l’illustrer l’Ancien Testament renforce son désir de visiter la Palestine, le pays de la Bible ; il s’y rend effectivement en 1931. 48 Cité par G. SCHMITT-REHLINGER, Jésus Christ dans l’œuvre de Marc Chagall, Metz 2006, p. 171. 49 Lors des obsèques de Bella, en septembre 1944, Maritain évoque devant Marc Chagall le Dieu des Patriarches et des Prophètes, en lequel vous croyez et en lequel elle croyait », OC vol. VIII, p. 975. 50 R. MARITAIN, Chagall et l’orage enchanté, OC XV p. 22, Jacques Maritain aux obsèques de Bella », et MARITAIN, Eaux fortes de Chagall pour la Bible, OC V p. 774. 51 AK, 15 avril 1955. Ce projet est à l’origine du Musée national Message biblique de Nice. 52 OC vol. V, p. 776. Sur le rapport à la poésie Maritain reprend ce que Chagall disait lui-même Je ne voyais pas la Bible, je la rêvais » et il anticipe sur plusieurs critique contemporains Chagall aime lire la Bible dans laquelle il trouve une source inépuisable de poésie’ […] Les histoires des patriarches et des prophètes […] l’intéressaient d’ailleurs moins pour leur sens spécifiquement religieux que pour leur capacité à générer tout un monde d’images ». FORAY, Chagall dans une nouvelle lumière, Stiftung Frider Burda, Baden-Baden 2006, p. 188. 53 La Bible illustrée par Marc Chagall 1887-1985 un dialogue interculturel et son évolution, Paris IV – Sorbonne, décembre 2008. 54 R. MARITAIN, “Récit de ma conversion” rédigé en 1909, Cahiers Jacques Maritain, n° 7-8 1983, p. 77. 55 Dans l’article sur Chagall qu’elle publie dans la revue L’Art Sacré en 1950, elle s’appuie sur la Crucifixion blanche de 1938 – qu’elle considère comme la première représentation du Christ par Chagall – mais aussi le Martyr de 1939, l’Obsession et la Crucifixion jaune de 1943, la Chute de l’ange achevée en 1947, l’Ange et le Christ de 1945, et la Descente de Croix de 1947. Elle précise Chagall a sans doute peint d’autres fois le figure du Christ. Je parle ici de ce que j’ai vu » – L’Art Sacré, n° 11-12, juillet 1950, p. 30. 56 N° 11-12, juillet 1950, p. 26-30. 57 Cette thèse est reprise par S. ALEXANDER, Marc Chagall An Intimate Biography, Paragon House Publishers, New-York 1988 quand Chagall dessine une crucifixion à l’arrière-plan du Songe de Jacob et de la création de l’homme, il suggère au spectateur la réalisation chrétienne d’une prophétie vétérotestamentaire » cité par SCHMITT- REHLINGER, p. 59. 58 Chez Maritain, l’identification des souffrances des Juifs à la passion du Christ est très rare. Dans l’article qu’il a publié en 2004 dans la revue de l’Amitié judéo-chrétienne, Yves Chevalier n’en trouve trace que dans le message radiodiffusé du 5 janvier 1944, où l’extermination des Juifs par les nazis, définie comme la passion d’Israël », a quelque chose de mystérieusement analogue avec la crucifixion. De nos jours, la passion d’Israël prend de plus en plus distinctement la forme de la croix ». Ce message a peu à voir avec les grands textes de Maritain, comme L’impossible antisémitisme 1937 où il souligne la finalité propre d’Israël comme peuple de Dieu. Cf. Y. CHEVALIER, Le combat de Jacques Maritain contre l’antisémitisme », Sens [revue de l’Amitié judéo-chrétienne de France] no 8 août 2004, pp. 419-440. Voir aussi la préface que P. VIDAL-NAQUET donné à la réédition de l’Impossible antisémitisme, Jacques Maritain et les juifs », Desclée de Brouwer 1994, rééd. 2003. 59 My disc of gold. Itineray to Christ, p. II. 60 Et aussi la Stephankirche de Mayence, la chapelle des Cordeliers de Sarrebourg, la chapelle Notre-Dame du Saillant, la Fraumünster Kirche de Zurich, la All Saints Church de Tudeley, l’Union Church de Pocantico Hills, la synagogue de l’hôpital Hadassah de Jérusalem…Seitenanfang Zitierempfehlung Papierversionen Régis Ladous, „Marc Chagall et les Maritain“, Revue des sciences religieuses, 84/4 2010, 545-560. Online-Version Régis Ladous, „Marc Chagall et les Maritain“, Revue des sciences religieuses [Online], 84/4 2010, Online erschienen am 01 Dezember 2015, abgerufen am 29 August 2022. URL DOI Vos plus beaux souvenirs de Jacques Prévert • J’ai été son plombier Daniel Barbet, Cherbourg 50 En 1974, j’avais 25 ans et j’ai été appelé pour une réparation de plomberie chez une dame, à Omonville-la-Petite, en Normandie. Je sonne, elle m’ouvre et là, derrière elle, je reconnais Jacques Prévert! Il avait déjà 74 ans, mais toujours sa cigarette au coin des lèvres! À partir de ce jour, j’ai été son plombier. Je le connaissais à travers sa poésie mais aussi le cinéma. J’avais vu tous les films qu’il avait faits avec Marcel Carné "Drôle de drame", "Le Quai des brumes", "Le Jour se lève", "Les Visiteurs du soir", "Les Enfants du paradis". .. J’étais estomaqué de le rencontrer, mais il m’a tout de suite mis à l’aise. Il était convivial, très drôle et il s’intéressait à mon travail. Il s’est toujours senti proche des ouvriers. Je suis revenu plusieurs fois et, en tout, il m’a dédicacé six de ses recueils de poésie. Il m’invitait dans son atelier qui était plein de bric-à-brac avec des collages en cours et des feuilles partout. Le reste de la maison était parfaitement en ordre, mais là, c’était son chaque réparation, il m’offrait un verre et nous continuions à bavarder sa femme, Janine, buvait un jus de fruits et nous un whisky! Il parlait de sa jeunesse ou de son ami le décorateur Alexandre Trauner, qui vivait tout près. Une fois, alors que je bricolais, il était assis sur une chaise et, voyant que je réfléchissais, il a pris ostensiblement la position du penseur de Rodin en rigolant. Ce sont des souvenirs merveilleux d’un homme simple qui avait un immense talent." • Il permet de garder une âme d'enfant Évelytne Ortet, Amou 40Prévert est lié à ma carrière d’enseignante. Les jeunes enfants de la maternelle que j’avais en charge lors de mes débuts, en 1971, terminaient la journée de classe en chantant "En sortant de l’école" à tue-tête. Ensuite, au l des années et des classes de primaire, j’ai choisi les poésies les plus en harmonie avec leur niveau et même les saisons "Page d’écriture", "Le Chat et l’Oiseau", "Le Cancre", "Pour faire le portrait d’un oiseau" et, bien sûr, "Chanson pour les enfants l’hiver".. . Prévert a une écriture simple et une fraîcheur qui entre en résonance avec le monde de l’enfance. Beaucoup de poèmes permettent de s’évader, de rêver comme "L’Oiseau-lyre" ou "En sortant de l’école".Les plus jeunes s’en emparent facilement pour les mimer, les chanter et les illustrer par le dessin ou la peinture. Prévert se lit à tous les âges et permet de garder une âme d’enfant malgré le temps qui passe! Aujourd’hui retraitée de 64 ans, je relis souvent des poèmes de ce grand artiste. J’espère que mes élèves devenus parents s’en souviennent et partagent avec leurs enfants la joie de cette lecture." • Relativiser la bêtise humaine Michel Bertin, Montmorency 95 Les recueils de Prévert m’ont permis de supporter les dures conditions de mon service militaire, à Constance en Allemagne, en 1971. La poésie n’était pas bien vue à l’armée! Lors d’une inspection de la chambrée, le commandant fut surpris de mes lectures, sans pour autant en faire une critique négative. J’étais avec des officiers et des sous-officiers dont nombre avaient fait la guerre d’Algérie et aucun ne s’est jamais moqué de moi. Cela aurait été plus difficile ailleurs... Quand je suis retourné à la vie civile, Prévert s’est retrouvé sur les étagères de ma bibliothèque. Je crois que certains auteurs vous marquent plus que d’autres en fonction de votre situation et de votre état psychologique du moment. Ce fut le cas pour moi. Prévert m’a permis de relativiser la bêtise, tout en m’aidant à mieux comprendre la nature humaine. • Je m’endors avec Prévert Simone Lesage, Aniane 34Mon frère ainé m'a offert Paroles dans les années 1960 et, depuis, c'est mon livre de chevet et de voyage. J'ai 82 ans et ses poésies m'accompagnent partout. J'ai l'impression de connaître M. Prévert, plus encore que si j'avais eu l'honneur de la croiser. Je récite presque par coeur beaucoup de ses poèmes. J'en ai même mimé et narré sur scène en 2012, à Lodève, dans l'Hérault, durant le festival de poésie. Le soir avant de m’endormir, je cherche un poème au hasard dans "Paroles" et je m’endors avec Prévert! Je garde un merveilleux souvenir d’un concert d’Yves Montand qui interprétait ses textes sa belle voix faisait vibrer ces vers emprunts de tendresse, d’humour, de fantaisie, de vérités et même de moqueries, mais tournés avec une telle intelligence qu’ils ne froissaient personne. C’est important de lui rendre hommage, de lui envoyer un petit coucou, pour faire revivre ce grand poète un peu oublié des nouvelles générations. La beauté et la tendresse sont partout autour de nous et ses poèmes les révèlent. Merci monsieur Prévert!"À lire aussi J'y étais j'ai rencontré l'Abbé Pierre J'y étais le petit conservatoire de Mireille Très beau texte de Jacques Prévert Magnifique et tellement vrai. C’est à lire ,C’est à conserver, C’est à partager. À peine la journée commencée et il est déjà six heures du soir. A peine arrivé le lundi et c'est déjà vendredi et le mois est déjà fini et l'année est presque écoulée. Et déjà 40, 50 ou 60 ans de nos vies sont passés et on se rend compte qu’on a perdu nos parents, des amis et on se rend compte qu'il est trop tard pour revenir en arrière. Alors. Essayons malgré tout, de profiter à fond du temps qui nous pas de chercher à avoir des activités qui nous plaisent. Mettons de la couleur dans notre aux petites choses de la vie qui mettent du baume dans nos cœurs. Et malgré tout, il nous faut continuer de profiter avec sérénité de ce temps qui nous reste. Essayons d'éliminer les après Je le fais après Je dirai après J'y penserai après On laisse tout pour plus tard comme si "après" était à nous. Car ce qu'on ne comprend pas, c'est que après, le café se refroidit après, les priorités changent après, le charme est rompu après, la santé passe après, les enfants grandissent après, les parents vieillissent après, les promesses sont oubliées après, le jour devient la nuit après, la vie se termine .Et après c’est souvent trop tard Alors Ne laissons rien pour plus tard. Car en attendant toujours à plus tard, nous pouvons perdre les meilleurs moments,les meilleures expériences,les meilleurs amis,la meilleure famille Le jour est aujourd'hui L'instant est maintenant Nous ne sommes plus à l'âge où nous pouvons nous permettre de reporter à demain ce qui doit être fait tout de suite. Alors voyons si vous aurez le temps de lire ce message et ensuite de le partager. Ou alors vous le laisserez peut-être pour... "plus tard Et vous ne le partagerez jamais Content created and supplied by Kouadiokouakoumarcel via Opera News Opera News is a free to use platform and the views and opinions expressed herein are solely those of the author and do not represent, reflect or express the views of Opera News. Any/all written content and images displayed are provided by the blogger/author, appear herein as submitted by the blogger/author and are unedited by Opera News. 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